Tag: 教堂

Church of the light – 茨木春日丘教會

 

 

昨日講了安藤忠雄的奮鬥史, 今日便介紹安藤忠雄的建築.

安藤忠雄的建築是奉行簡約主意, 大家都可能聽過不同的設計主意, 什麼什麼的現代主意?什麼的的後現代主意? 但簡約主意是什麼?

大家可能認為簡約主意便是簡單, 化煩為簡便是簡約主意. 這個觀點不是全錯,但我認為有更深的意義. 簡約主意是把最重要的原素放在設計上, 次級重要的東西都不放在設計上. 這其實是非常因難, 情況有如將你家中最重要的東西留下來而次級重要的東西全部棄置, 並不是一件容易的事情. 又或者用另一個例子來解釋, 現在要求你只帶三件東西出街, 這未必是一件容易的事,至少對很多女仕來說是很困難的, 很多
女仕們的手袋有錢包、手帕、餅乾、零食、雜誌、化妝品、Hand Cream還有一大堆我一生都不明白的東西, 她們都會放在手袋中絕不簡約.

茨木春日丘教會是安藤忠雄的成名作之一, 它的建築簡約的程度是非常驚人. 第一: 建築物的外牆和室內空間都沒有做任何裝修或油漆, 清水混凝土是結構部分亦是建築物的內外牆的物料. 安藤忠雄堅持建築物需要反映建築物料的真實的顏色, 現在照片中外牆的顏色便是結構混凝土的顏色,而牆上的洞並不是偶然加上去的, 這些洞都是混凝土拆板後留下來的洞, 這可見日本人的施工質素是如此的驚人.

清水混凝土簡單來說就是表面很光滑的混凝土, 明天我會詳細一點向大家介紹清水混凝土, 在香港是完全不可能用清水混凝土, 因為可以說是肯定會失敗. 香港的混凝土技術是很落後亞州其他國家, 如果我沒有記錯的話, 香港機場曾經用過清水混凝土, 但由於效果太差,需要用油漆覆蓋混凝土部分.

安藤忠雄的建築往往都是與大自然有關, 這是安藤忠雄從日本古建築所感受下來的體驗, 這一所小小的教堂的主牆只有一個很大的十字架, 讓陽光從這洞口透進​​來. 就是這一點微少的設計便把人和光和神連在一起, 建築物的功能和外形便溶合在一起, 一個簡潔而平和的空間讓人和神有一個寧靜的接觸. 只是作了一個設計構想便把多種的精神連在一起並滿足功能上的要求, 這是絕對的簡單, 只有最重要的元素才會留在
建築之中.

我原本不想先講這教堂,因為我將會在年底有機會參觀這教堂, 我希望參觀後才作介紹, 但如果要講安藤忠雄的建築而不講這教堂實在很不合理, 所以現在先作首論簡述, 如果參觀後有不同的感覺的話, 之後便再加補充.

我和我的同事曾經參觀過不少安藤忠雄的建築, 大家講起安藤忠雄的建築時都會同意到一個論點. 靜, 靜絕對是安藤忠雄的建築中的精神. 但我和我的同事對安藤忠雄的一些建築有時很喜愛, 有時很失望.
因為安藤忠雄的建築很多時只在他某一個角度才會有這樣的效果, 只是換另一個角度便有所差別. 這可能與他不是建築係出身有關, 他可能經常是從建築雜誌學習建築,所以只會對某一個角度的觀感中研究建築. 而且當他遊歷世界各地建築時, 都是從自己所看到的觀感來了解建築, 所以他的建築往往能反映出人的感受.
但出身建築系的人是必定會很重視人的流動方向, 或從總體規劃觀點來出發. 思考的模式是圖紙上開始規劃的, 而安藤忠雄是從人的觀感來出發的, 所以很多建築師認為安藤忠雄的建築是一張一張的畫連接在一起, 但對空間與空間之間組合和人流的動線就未必很有規律, 空間與空間之間的連接未必一氣呵成, 即是以上的照片與照片之間的位置未必處理得很得當.

好像很複雜, 簡單一點來說, 安藤忠雄的建築的重點是某個空間的觀感, 一般建築師是從總體開始的.
今日好像講得抽像一點, 不過明天會再為茨木春日丘教會作詳加解釋, 希望到時更能令大家明白.
日曜學校
今日繼續講茨木春日丘教會的建築, 茨木春日丘教會分為兩個部分, 一個便是這個教會崇拜的部分, 另一個是日曜學校(星期日道理課的地方). 茨木春日丘教會的規劃是很簡單, 兩個大長方盒包含兩個重要的空間, 並用一道牆以15度斜插入每個長方盒, 這一道牆便簡單地分格了外界與室內的空間, 讓人一心進入教會,完全忘記外邊的世界.

 

安藤忠雄就是這樣簡單地完成了設計, 兩個長方盒, 兩道牆便造了一間教堂出來了, 簡約到了極點.從安藤忠雄這做法便可以看出他不是出身大學建築系, 因為很多老師都不會鼓勵學生用這些Pure form來設計, Pure form即是只用正方形、正圓形、正三角形、金字塔形等幾何圖案, 因為這些形狀很難處理得好而且很容易令人有所聯想其他的事情, 所以一般的學生都會用多個幾何形狀來組合設計, 而他們亦不會如安

藤忠雄這樣放棄設計外形, 只是一個長方盒便完成, 因為他認為教堂室內的空間才是最重要的, 其他便不再重要, 不重要的便不做, 簡要簡化至極點.

 

另外, 建築系的學生必須要解釋當人由進入這建築前的感受,進入第一個空間時的感受, 然後進入每一個空間時的感受, 最後是離開後的感受. 如果一個學生提交茨木春日丘教會這樣的功課給老師便肯定被人罵至反肚, 肯定會不合格. 因為安藤忠雄對其他部分沒有作太多的設計, 進出的空間沒有特別的處理, 這亦是很多人不喜歡安藤忠雄建築的原因

 

在日曜學校的空間, 安藤忠雄同樣選擇了用光作為主要的原素, 這一次他選擇了讓陽光從左邊射進室內, 因為日曜學校的左邊是向南, 陽光是從南邊射向地球.隨著陽光的轉向便把室內空間的效果慢慢地作出變化, 讓陽光主導室內空間. 安藤忠雄今次處理陽光的手法是從法國建築大師Le Corbusier的Ronchamp 教堂處學習.

 

安藤忠雄認為教堂最重要是室內的空間與陽光的接觸, 其他的便不重要, 就讓不重要的變成更不重要, 讓陽光的重要性變得更重要.

 

至於清水混凝土, 我剛剛記起香港並不是沒有清水混凝土的建築, 濕地公園的主建築也是用清水混凝土作為主要材料, 但效果和質素與日本相比是相距什遠. 一個優質的清水混凝土需要把水分控制得好, 才可以把混凝土上的水跡隱藏, 這樣才可以有一幅一樣顏色的牆. 不過公平一點對濕地公園, 日本在清水混凝土的技術是一枝獨秀, 領導群雄, 世界上沒有一個國家可以在清水混凝土的技術與日本相比, 單是把填補混凝土上的洞的技術, 香港已經遠遠落後於日本, 日本是非常超班. 其實香港建築界由於缺乏新的師傅入行, 地盤中的師傅的技術已開始出現斷層, 有一些前輩說現在香港的砌磚技術可以說是失傳了, 能夠隨手便砌一幅完全垂直而不透光的磚牆的師傅, 相信是少之有少.如果香港要再要興建如英皇書院這樣的建築, 可以說

是接近沒可能, 除非從外地引入其他砌磚師傅.

 

明天講安藤忠雄的Church on the water.
Ronchamp 教堂: http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a67d9e0100eydx.html




Church of the light – 茨木春日丘教会

 

昨日讲了安藤忠雄的奋斗史, 今日便介绍安藤忠雄的建筑.

安藤忠雄的建筑是奉行简约主意, 大家都可能听过不同的设计主意, 什么什么的现代主意?什么的的后现代主意? 但简约主意是什么?

大家可能认为简约主意便是简单, 化烦为简便是简约主意. 这个观点不是全错,但我认为有更深的意义. 简约主意是把最重要的原素放在设计上, 次级重要的东西都不放在设计上. 这其实是非常因难, 情况有如将你家中最重要的东西留下来而次级重要的东西全部弃置, 并不是一件容易的事情. 又或者用另一个例子来解释, 现在要求你只带三件东西出街, 这未必是一件容易的事,至少对很多女仕来说是很困难的, 很多女仕们的手袋有钱包、手帕、饼干、零食、杂志、化妆品、Hand Cream还有一大堆我一生都不明白的东西, 她们都会放在手袋中绝不简约.

茨木春日丘教会是安藤忠雄的成名作之一, 它的建筑简约的程度是非常惊人. 第一: 建筑物的外墙和室内空间都没有做任何装修或油漆, 清水混凝土是结构部分亦是建筑物的内外墙的物料. 安藤忠雄坚持建筑物需要反映建筑物料的真实的颜色, 现在照片中外墙的颜色便是结构混凝土的颜色,而墙上的洞并不是偶然加上去的, 这些洞都是混凝土拆板后留下来的洞, 这可见日本人的施工质素是如此的惊人.

清水混凝土简单来说就是表面很光滑的混凝土, 明天我会详细一点向大家介绍清水混凝土, 在香港是完全不可能用清水混凝土, 因为可以说是肯定会失败. 香港的混凝土技术是很落后亚州其他国家, 如果我没有记错的话, 香港机场曾经用过清水混凝土, 但由于效果太差,需要用油漆覆盖混凝土部分.

安藤忠雄的建筑往往都是与大自然有关, 这是安藤忠雄从日本古建筑所感受下来的体验, 这一所小小的教堂的主墙只有一个很大的十字架, 让阳光从这洞口透进来. 就是这一点微少的设计便把人和光和神连在一起, 建筑物的功能和外形便溶合在一起, 一个简洁而平和的空间让人和神有一个宁静的接触. 只是作了一个设计构想便把多种的精神连在一起并满足功能上的要求, 这是绝对的简单, 只有最重要的元素才会留在
建筑之中.

我原本不想先讲这教堂,因为我将会在年底有机会参观这教堂, 我希望参观后才作介绍, 但如果要讲安藤忠雄的建筑而不讲这教堂实在很不合理, 所以现在先作首论简述, 如果参观后有不同的感觉的话, 之后便再加补充.

我和我的同事曾经参观过不少安藤忠雄的建筑, 大家讲起安藤忠雄的建筑时都会同意到一个论点. 静, 静绝对是安藤忠雄的建筑中的精神. 但我和我的同事对安藤忠雄的一些建筑有时很喜爱, 有时很失望.
因为安藤忠雄的建筑很多时只在他某一个角度才会有这样的效果, 只是换另一个角度便有所差别. 这可能与他不是建筑系出身有关, 他可能经常是从建筑杂志学习建筑, 所以只会对某一个角度的观感中研究建筑. 而且当他游历世界各地建筑时, 都是从自己所看到的观感来了解建筑, 所以他的建筑往往能反映出人的感受.
但出身建筑系的人是必定会很重视人的流动方向, 或从总体规划观点来出发. 思考的模式是图纸上开始规划的, 而安藤忠雄是从人的观感来出发的, 所以很多建筑师认为安藤忠雄的建筑是一张一张的画连接在一起, 但对空间与空间之间组合和人流的动线就未必很有规律, 空间与空间之间的连接未必一气呵成, 即是以上的照片与照片之间的位置未必处理得很得当.

好像很复杂, 简单一点来说, 安藤忠雄的建筑的重点是某个空间的观感, 一般建筑师是从总体开始的.
今日好像讲得抽象一点, 不过明天会再为茨木春日丘教会作详加解释, 希望到时更能令大家明白.
日曜学校

今日继续讲茨木春日丘教会的建筑, 茨木春日丘教会分为两个部分, 一个便是这个教会崇拜的部分, 另一个是日曜学校(星期日道理课的地方). 茨木春日丘教会的规划是很简单, 两个大长方盒包含两个重要的空间, 并用一道墙以15度斜插入每个长方盒, 这一道墙便简单地分格了外界与室内的空间, 让人一心进入教会,完全忘记外边的世界.

安藤忠雄就是这样简单地完成了设计, 两个长方盒, 两道墙便造了一间教堂出来了, 简约到了极点.从安藤忠雄这做法便可以看出他不是出身大学建筑系, 因为很多老师都不会鼓励学生用这些Pure form来设计, Pure form即是只用正方形、正圆形、正三角形、金字塔形等几何图案, 因为这些形状很难处理得好而且很容易令人有所联想其他的事情, 所以一般的学生都会用多个几何形状来组合设计, 而他们亦不会如安

藤忠雄这样放弃设计外形, 只是一个长方盒便完成, 因为他认为教堂室内的空间才是最重要的, 其他便不再重要, 不重要的便不做, 简要简化至极点.

另外, 建筑系的学生必须要解释当人由进入这建筑前的感受,进入第一个空间时的感受, 然后进入每一个空间时的感受, 最后是离开后的感受. 如果一个学生提交茨木春日丘教会这样的功课给老师便肯定被人骂至反肚, 肯定会不合格. 因为安藤忠雄对其他部分没有作太多的设计, 进出的空间没有特别的处理, 这亦是很多人不喜欢安藤忠雄建筑的原因

在日曜学校的空间, 安藤忠雄同样选择了用光作为主要的原素, 这一次他选择了让阳光从左边射进室内, 因为日曜学校的左边是向南, 阳光是从南边射向地球.随着阳光的转向便把室内空间的效果慢慢地作出变化, 让阳光主导室内空间. 安藤忠雄今次处理阳光的手法是从法国建筑大师Le Corbusier的Ronchamp 教堂处学习.

安藤忠雄认为教堂最重要是室内的空间与阳光的接触, 其他的便不重要, 就让不重要的变成更不重要, 让阳光的重要性变得更重要.

至于清水混凝土, 我刚刚记起香港并不是没有清水混凝土的建筑, 湿地公园的主建筑也是用清水混凝土作为主要材料, 但效果和质素与日本相比是相距什远. 一个优质的清水混凝土需要把水分控制得好, 才可以把混凝土上的水迹隐藏, 这样才可以有一幅一样颜色的墙. 不过公平一点对湿地公园, 日本在清水混凝土的技术是一枝独秀, 领导群雄, 世界上没有一个国家可以在清水混凝土的技术与日本相比, 单是把填补混凝土上的洞的技术, 香港已经远远落后于日本, 日本是非常超班. 其实香港建筑界由于缺乏新的师傅入行, 地盘中的师傅的技术已开始出现断层, 有一些前辈说现在香港的砌砖技术可以说是失传了, 能够随手便砌一幅完全垂直而不透光的砖墙的师傅, 相信是少之有少.如果香港要再要兴建如英皇书院这样的建筑, 可以说

是接近没可能, 除非从外地引入其他砌砖师傅.

明天讲安藤忠雄的Church on the water.
Ronchamp 教堂: http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a67d9e0100eydx.html




建築與自然的結合 – Church on the water (水の教會)

  

今日要講安藤忠雄另一座教堂, 這亦是令他舉世聞名的作品, 今次他選用的元素是水. 這一座位於北海道的小教堂是北海道最有名的建築物之一.

 

這度小教堂的設計理念比起上會介紹茨木春日丘教會更為簡單, 建築物的外形是由兩個不同大小的長方盒連結而成, 入口是在地下, 但你需要先到達二樓的天台,然後需要從二樓天台再下達至一樓的教堂, 目的是讓你從不同角度欣賞四周的風景. 這教堂不是密封的, 教堂是背對外邊的一個水池, 水池的中心有一個十字架,這個水池有80米長,分為五層並依山勢而下的, 水池的底部與山邊的一條河連接.教堂在一般情況下不會關上背對水池的玻璃門, 盡量讓人們感受室外的樹林的景色.

 

就是這樣200字講完水の教會的設計, 唯一可以講多一句便是水の教會都是用清水混凝土作為主要材料. 當大家看完以上的照片後,都會懷疑這小小的教堂為何會如此有名? 儘管是出自名師的手筆, 都要有理有才可以讓名天下.

 

當大家一看以下的連結便明白.

 

 

 

http://www.waterchapel.jp/ceremony2.html

教堂的功能除了是主日崇拜外, 還有結婚典禮. 這座小小的教堂由於背向北海道的著名風景區, 而北海道的天氣是四季分明, 夏天綠茵向榮, 冬天萬里飄雪. 所以很多新人都被這風景所吸引因而選擇這教堂進行婚禮, 因為可以在婚禮當中感受四時之變化, 教堂的背景會隨著天氣、氣候的變化而不斷地變更.

 

安藤忠雄今次更加大膽, 他把建築物所有的元素都變成次要, 最重要的硬件便是水中的十字架, 安藤忠雄讓室外的風景和水變成主要建築元素. 難度最高的是他讓一對新人變成這空間中最重要的一點, 當婚禮進行時, 所有的硬件都是陪襯品,讓一對新人在十字架面前許下他們終身的承諾, 以天地為證.

我相信從來沒有建築師膽敢這樣處理一個自然的空間, 能夠如此簡單地把天、地、人、時四個元素結合在一起, 並能把巧妙地讓眾人的焦點放在主角的身上.換句話說, 人的感受無形中變成這空間最重要的元素, 安藤忠雄能夠如此精妙地從建築中把人的感受表達出來, 的確是鬼斧神工.

 

明天講安藤忠雄一些大規模的建築.




建筑与自然的结合 – Church on the water (水の教会)

 

  

今日要讲安藤忠雄另一座教堂, 这亦是令他举世闻名的作品, 今次他选用的元素是水. 这一座位于北海道的小教堂是北海道最有名的建筑物之一.

 

这度小教堂的设计理念比起上会介绍茨木春日丘教会更为简单, 建筑物的外形是由两个不同大小的长方盒连结而成, 入口是在地下, 但你需要先到达二楼的天台,然后需要从二楼天台再下达至一楼的教堂, 目的是让你从不同角度欣赏四周的风景. 这教堂不是密封的, 教堂是背对外边的一个水池, 水池的中心有一个十字架, 这个水池有80米长,分为五层并依山势而下的, 水池的底部与山边的一条河连接.教堂在一般情况下不会关上背对水池的玻璃门, 尽量让人们感受室外的树林的景色.

 

就是这样200字讲完水の教会的设计, 唯一可以讲多一句便是水の教会都是用清水混凝土作为主要材料. 当大家看完以上的照片后,都会怀疑这小小的教堂为何会如此有名? 尽管是出自名师的手笔, 都要有理有才可以让名天下.

 

当大家一看以下的连结便明白.

 

 

 

http://www.waterchapel.jp/ceremony2.html

 

 

教堂的功能除了是主日崇拜外, 还有结婚典礼. 这座小小的教堂由于背向北海道的着名风景区, 而北海道的天气是四季分明, 夏天绿茵向荣, 冬天万里飘雪. 所以很多新人都被这风景所吸引因而选择这教堂进行婚礼, 因为可以在婚礼当中感受四时之变化, 教堂的背景会随着天气、气候的变化而不断地变更.

 

安藤忠雄今次更加大胆, 他把建筑物所有的元素都变成次要, 最重要的硬件便是水中的十字架, 安藤忠雄让室外的风景和水变成主要建筑元素. 难度最高的是他让一对新人变成这空间中最重要的一点, 当婚礼进行时, 所有的硬件都是陪衬品,让一对新人在十字架面前许下他们终身的承诺, 以天地为证.

我相信从来没有建筑师胆敢这样处理一个自然的空间, 能够如此简单地把天、地、人、时四个元素结合在一起, 并能把巧妙地让众人的焦点放在主角的身上.换句话说, 人的感受无形中变成这空间最重要的元素, 安藤忠雄能够如此精妙地从建筑中把人的感受表达出来, 的确是鬼斧神工.

 

明天讲安藤忠雄一些大规模的建筑.




從黑暗走到光明-歌德式教堂(Duomo)

 bhev4lbu_xkwtoba9u-djqhcx-e5zrewps1s5wjjzf0a hkpzuikw01x_qfib_f0dkq n5pc7s_qnob3x1-xycfvnw  nkkvxotkskg0nw7sqii7pq

其實應該一早向大家介紹Duomo,因為早前暑假時曾到訪米蘭,而米蘭市內最重要的建築是Duomo,因為它是位於市中心的正中心而且是最大型的建築物。借這建築來講述歌德式教堂是非常合適的例子。
我相信大家都從旅遊節目中都曾聽過歌德式教堂這名詞,但大家會否奇怪為何歐洲的教堂老是歌德式?是否中世紀的歐洲人只懂得複製歌德式教堂?
中世紀的歐洲人不是只懂得複製歌德式教堂,而是經常複製歌德式教堂。歌德式教堂可以說是世界上最快速而廣泛地被複製的建築模式,歌德式建築始於12世紀的法國,一開始時只希望對羅馬式的教堂進行一些修正,但這模式在13世紀開始不斷地發展。在1130-1230年間單是在巴黎附近的範圍內共建了25座教堂,而在1180-1270,即路易7-9世統治的90年內,法國境內共建了80座歌德式教堂和500歌德式修道院。到路易9世時,歌德式建築更漫延至英國、西班牙、德國、比利時等地,直卷了所有基督教/天主教的國家,只是米蘭南部和希臘受到阻礙,但其普及的程度仍是無可比美。
大家可能會問為何羅馬式教堂不能在歐洲普及?其中一個很重要的原因是當時的文化背景影響,在中古世紀時代的教徒,特別在黑暗時代的教徒經常在恐懼和黑暗中渴望得到上帝的來臨,而歌德式教堂比起羅馬式教堂是比較開放和光明,而教堂內可以感受得到陽光,而柔和的光線代表著上帝對人類的愛。這一種意識形態正代表當時的歐洲希望擺脫黑暗時代的影子,所以歌德式教堂大受歡迎。
另一點是歌德式教堂相比羅馬式教堂是比較容易興建而且規模可以有更大的彈性,而教堂內的雕塑和結構更莊嚴和巨大,並反應了俗世的財物充分滿足宗教目的繁榮景象。而法國的皇室就透過新的社會組織力量來積累出奢華的景象,並不斷地侵蝕封建貴族的優勢並將大權集中於王朝,從而完全控制了整個法國,而其他的歐洲的國家亦借助基督教講求仁愛、包容、愛人如己的精神來新增國家內的凝聚力和向心力。
在得到文化和政治因素的幫助下,歌德式教堂在歐洲各國迅速地漫延。至於香港有沒有歌德式教堂?答案是有的,堅道明愛天主教總堂便是歌德式教堂,我記憶中香港還有其他教堂是歌德式,大家又知不知道?
歌德式教堂的正中心是本堂,本堂的正中心便是無數新娘希望進入的紅地毯的通道,本堂兩則是厢堂,十字交區便是神父進行彌撒的地方,十字交區之後便是頌經席和回廊。
大家可能發現為何教堂的柱子是十字形,其實亦未必和宗教理由有關,主要原因是歌德式教堂的結構是以雙向性圓拱形結構,因為教堂的資料主要是,而Limestone是受壓力高但拉力差的資料,所以Limestone是適合用作做柱而不適合用作做梁的資料。在過還未發明鋼筋水泥之前,Limestone相對於木和磚,是比較適合建造大跨度的資料。
本堂的跨度是大約45英尺,是一個完正是的圓拱形空間,厢堂則是兩個半圓拱形空間,每個半圓拱形空間跨度是大約20-30英尺。
為了特顯本堂的特別性,所以通常本堂的高度是厢堂的一倍,耶穌的神像通常都高放在本堂的高位,讓人感到耶穌在天堂上的感覺。
上一次講到歌德式教堂與羅馬管道教堂的分別主要在於陽光,歌德式教堂的窗不一定是很大但非常講究,一般的窗是通常畫有不同的聖經故事,陽光會經過教這些畫滿圖案的窗才進入室內,讓信徒感受到陽光的同時,同樣借助陽光感受到神的愛和溫暖,而室內的陽光亦不會很强烈。
很多教堂的窗都是畫有四部福音中耶穌由最後的晚餐,為門徒洗腳,預言猶大出賣他,預言伯多祿(天主教譯名)/比得(基督教譯名)三次不認他,耶穌接受審訊,被羅馬兵鞭打,背十字架上山,三次倒下,釘死十字架,三天后復活,門徒開始傳教,成立教會的整個過程。通常是每個窗畫一個故事,這些窗都會在復活節用作拜苦路之用。但在Duomo所畫的並不只是四部福音中的故事。
另外,陽光是分三個層次射入室內,第一和第二個層次是陽光從厢堂的第一個和第二個半圓拱形空間上的窗射入,第三個層次是陽光從本堂上的窗射入,所以,通常耶穌像的空間是最光的。歌德式教堂左右兩邊三個層次的陽光,營造出六個層次的陽光上的演變。所以,陽光可以說是歌德式教堂最重要的部份。以上的圖看起來比較黑,但其實現況是比較光的只是照片效果的問題。

不過,順帶一提,十字架是羅馬人最殘酷的刑罰,大釘會釘穿罪犯手臂的兩條前臂骨之間和脚掌之間,目的是令罪犯在因體重關係而把自已身體下墮並把雙手提高時.橫隔膜便會被拉高,在這情况下,肺部會不能吸入空氣心.所以罪犯需要用力把自已有身體拉高才能呼吸,如是者罪犯會因體力耗盡,無法呼吸的情况下慢慢折磨而死.
繼續講教堂的結構,我早前都提及過圓拱形結構可以擴大跨度的空間,但詳情是什麼呢?我嘗試簡單一點向大家介紹.圓拱形的結構就是需要柱墩向內推以維持結構的平衡,要解决這問題可以把鋼纜嵌入柱墩之中並把兩邊的柱拉緊防止柱墩向外傾,但當時的工匠為求美觀和减少視覺上的阻礙,便在每個圓拱形結構外加飛扶壁來穩定結構向內推的力量,所以歌德式教堂的外牆柱墩是最粗的.

n76tofvnixpnccceiyq8ya

穹稜拱頂sdijjrkjbkifsr5qjaz6xw

7z3hkpd5kwdozq9d4kowqw

至於屋頂,這通常是歐洲古教堂建築最令人頭痛的事情,因為一塊這麼大的橫向空間如何支撐?在義大利的聖伯多祿大教堂的屋頂便用了超過10年時間來研究如何建造這麼大的屋頂.而歌德式教堂的屋頂就相對簡單而且比較容易興建,這亦是歌德式教堂在歐洲普及的主要原因.
歌德式教堂的屋頂使用的是穹棱拱頂的結構(Groined vault),即是兩個圓柱狀拱頂彼此相交,屋頂的重量便由四邊支撐並把重量歸至四邊的柱子之上.這便形成一個單元,歌德式教堂的屋頂便是由這個單元不斷組合而成的,所以相對而言是比較簡單而且比較容易興建

tbzgfdmfoqood3kybsjana vhmpm5mgp0iyl_wqpjdr4w

上圖中,綠色的窗是算一層Arch,黃色的窗是算二層Arch,紅色的窗是算三層Arch.
至於窗的佈置除了和聖經故事有關外,當然考慮了結構的需要.當時的工匠以為在一個大空間之中加入多些小圓拱形結構(Arch)便可以把重量分散,但其實重量已分散至外邊的柱了,所以在力學上應不用加入這些小Arch.但這種的序列雖然是有一點簡單問題複雜化,但的確令歌德式教堂的窗變得相當工整,亦變成歌德式教堂的特色之一.
詳講教堂結構之後,再講一些題外話,天主教的教堂和基督教的教堂的不同其實很明顯,第一:天主教的教堂通常都設有聖母瑪利亞的聖像,儘管不在教堂之內但都會設有聖母瑪利亞的聖像在花園之中.相反基督教是不會敬拜聖母,如果我沒有記錯的話,他們不認為瑪利亞是永遠的童貞女,耶穌是從童貞女瑪利亞處出生的,但耶穌出生之後瑪利亞還有和她的丈夫生下一些兒女,所以耶穌可以說是有兄弟.
隨著Da Vinci code一書出版後,更引來有人認為耶穌是有子女的.不過,這些答案我便不得而知.
第二:天主教的教堂內的十字架通常是有耶穌的人像在內,而耶穌像之上是有一塊牌,這是耶穌被釘十字架的罪狀–“猶太人的君王”,這罪狀是用希伯來、羅馬、希臘文而寫的.基督教的十字架通常是只是十字架簡單的模樣,當然有例外但這是一般的情况.
以上兩點如有錯漏,請各位指正.
另外以下這一點亦可能是受Da Vinci code一書的影響而出現的,是關於以色列,在瑪竇福音(天主教釋名)/瑪太福音(基督教釋名)中提及關於耶穌的審訊.當耶穌被審訊時正值是瑜越節,在這節期羅馬人會隨眾人的意願釋放一個囚犯,當巡撫彼拉多問羣衆”你們希望釋放殺人犯-巴拉巴還是耶穌?”眾人的回答是巴拉巴,並要求釘死耶穌.跟著,彼拉多便在當中洗手表示這件事與我無關並說:”流這義人的血,罪不在我,你們承擔吧!”眾人都回答說”他的血歸到我們和我們的子孫身上”
就因這句話以色列是世界上其中一個最多宗教衝突、種族仇殺、戰亂、自殺式的襲擊的國家,有人意味說:這是神給予猶太人的懲罰.
這言論的錯與對,便無從考證. 




从黑暗走到光明- 歌德式教堂(Duomo)

 bhev4lbu_xkwtoba9u-djq hcx-e5zrewps1s5wjjzf0a hkpzuikw01x_qfib_f0dkq n5pc7s_qnob3x1-xycfvnw  nkkvxotkskg0nw7sqii7pq

其实应该一早向大家介绍 Duomo, 因为早前暑假时曾到访米兰 , 而米兰市内最重要的建筑是 Duomo, 因为它是位于市中心的正中心而且是最大型的建筑物 . 借这建筑来讲述歌德式教堂是非常合适的例子.

 

我相信大家都从旅游节目中都曾听过歌德式教堂这名词 , 但大家会否奇怪为何欧洲的教堂老是歌德式 ? 是否中世纪的欧洲人只懂得复制歌德式教堂 ?

 

中世纪的欧洲人不是只懂得复制歌德式教堂 , 而是经常复制歌德式教堂 . 歌德式教堂可以说是世界上最快速而广泛地被复制的建筑模式 , 歌德式建筑始于12世纪的法国 , 一开始时只希望对罗马式的教堂进行一些修正 , 但这模式在13世纪开始不断地发展 . 在 1130-1230 年间单是在巴黎附近的范围内共建了25座教堂 , 而在 1180-1270, 即路易 7-9 世统治的 90年内 , 法国境内共建了80座歌德式教堂和 500歌德式修道院 . 到路易 9世时 , 歌德式建筑更漫延至英国、西班牙、德国、比利时等地 , 直卷了所有基督教 / 天主教的国家 , 只是米兰南部和希腊受到阻碍 , 但其普及的程度仍是无可比美.

 

大家可能会问为何罗马式教堂不能在欧洲普及 ? 其中一个很重要的原因是当时的文化背景影响 , 在中古世纪时代的教徒 , 特别在黑暗时代的教徒经常在恐惧和黑暗中渴望得到上帝的来临 , 而歌德式教堂比起罗马式教堂是比较开放和光明 ,而教堂内可以感受得到阳光 , 而柔和的光线代表着上帝对人类的爱 . 这一种意识形态正代表当时的欧洲希望摆脱黑暗时代的影子 , 所以歌德式教堂大受欢迎.

 

另一点是歌德式教堂相比罗马式教堂是比较容易兴建而且规模可以有更大的弹性, 而教堂内的雕塑和结构更庄严和巨大 , 并反应了俗世的财物充分满足宗教目的繁荣景象 .而法国的皇室就透过新的社会组织力量来积累出奢华的景象 , 并不断地侵蚀封建贵族的优势并将大权集中于王朝 , 从而完全控制了整个法国 , 而其他的欧洲的国家亦借助基督教讲求仁爱、包容、爱人如己的精神来增加国家内的凝聚力和向心力.

 

在得到文化和政治因素的帮助下 , 歌德式教堂在欧洲各国迅速地漫延 .至于香港有没有歌德式教堂?答案是有的,坚道明爱天主教总堂便是歌德式教堂,我记忆中香港还有其他教堂是歌德式,大家又知不知道?

歌德式教堂的正中心是本堂,本堂的正中心便是无数新娘希望进入的红地 毯 的通道,本堂两则是厢堂,十字交区便是神父进行弥撒的地方,十字交区之后便是颂经席和回廊.

大家可能发现为何教堂的柱子是十字形, 其实亦未必和宗教理由有关,主要原因是歌德式教堂的结构是以双向性圆拱形结构, 因为教堂的材料主要是,而Limestone是受压力高但拉力差的材料,所以Limestone是适合用作做柱而不适合用作做梁的材料. 在过还未发明钢筋水泥之前, Limestone相对于木和砖,是比较适合建造大跨度的材料.

本堂的跨度是大约45英尺,是一个完正是的圆拱形空间,厢堂则是两个半圆拱形空间, 每 个半圆拱形空间跨度是大约20-30英尺.

为了特显本堂的特别性,所以通常本堂的高度是厢堂的一倍, 耶稣的神像通常都高放在本堂的高位,让人感到耶稣在天堂上的感觉.

上一次讲到歌德式教堂与罗马方式教堂的分别主要在于阳光,歌德式教堂的窗不一定是很大但非常讲究,一般的窗是通常画有不同的圣经故事, 阳光会经过教这些画满图案的窗才进入室 内 ,让信徒感受到阳光的同时,同样借助阳光感受到神的爱和 温 暖,而室内的阳光亦不会很强烈.

很多教堂的窗都是画有四部福音中耶稣由最后的 晚 餐,为门徒洗 脚, 预言犹大出卖他,预言伯多禄(天主教译名)/比得(基督教译名)三次不认他,耶稣接受审讯,被罗马兵鞭打,背十字架上山,三次倒下,钉死十字架,三天后复活, 门徒开始传教,成立教会的整个过程.通常是 每 个窗画一个故事, ,这些窗都会在复活节用作拜苦路之用. 但在Duomo所画的并不只是四部福音中的故事.

另外,阳光是分三个层次射入室 内 ,第一和第二个层次是阳光从厢堂的第一个和第二个半圆拱形空间上的窗射入,第三个层次是阳光从本堂上的窗射入, 所以,通常耶稣像的空间是最光的. 歌德式教堂左右两边三个层次的阳光,营造出六个层次的阳光上的演变.所以,阳光可以 说 是歌德式教堂最重要的部份.以上的图看起来比较黑,但其实现况是比较光的只是照片效果的问题.

不过,顺带一提,十字架是罗马人最残酷的 刑 罚,大钉会钉穿罪犯手臂的两条前臂骨之间和 脚 掌 之间,目的是令罪犯在因体重关系而把自已身体下堕并把双手提高时.横隔膜便会被拉高,在这情况下, 肺部 会不能吸入空气心. 所以罪犯需要用力把自已有身体拉高才能呼吸, 如是者罪犯会因体力 耗 尽, 无法呼吸的情况下慢慢折磨而死.

继续讲教堂的结构 , 我早前都提及过圆拱形结构可以扩大跨度的空间 , 但详情是什么呢 ? 我尝试简单一点向大家介绍 . 圆拱形的结构就是需要柱墩向内推以维持结构的平衡 , 要解决这问题可以把钢缆嵌入柱墩之中并把两边的柱拉紧防止柱墩向外倾 , 但当时的工匠为求美观和减少视觉上的阻碍 , 便在每个圆拱形结构外加飞扶壁来稳定结构向内推的力量 , 所以歌德式教堂的外墙柱墩是最粗的.

n76tofvnixpnccceiyq8ya

穹稜拱頂sdijjrkjbkifsr5qjaz6xw

7z3hkpd5kwdozq9d4kowqw

至于屋顶 , 这通常是欧洲古教堂建筑最令人头痛的事情 , 因为一块这么大的横向空间如何支撑 ? 在意大利的圣伯多禄大教堂的屋顶便用了超过 10年时间来研究如何建造这么大的屋顶 .而歌德式教堂的屋顶就相对简单而且比较容易兴建 ,这亦是歌德式教堂在欧洲普及的主要原因.

歌德式教堂的屋顶使用的是穹棱拱顶的结构 (Groined vault), 即是两个圆柱状拱顶彼此相交 , 屋顶的重量便由四边支撑并把重量归至四边的柱子之上 . 这便形成一个单元 , 歌德式教堂的屋顶便是由这个单元不断组合而成的 , 所以相对而言是比较简单而且比较容易兴建

tbzgfdmfoqood3kybsjana vhmpm5mgp0iyl_wqpjdr4w

上 图中,绿色的窗是算一层Arch,黄色的窗是算二层Arch,红色的窗是算三层Arch.

 

至于窗的布置除了和圣经故事有关外 , 当然考虑了 结构的需要 . 当时的工匠以为在一个大空间之中加入多些小圆拱形结构 (Arch) 便可以把重量分散 , 但其实重量已分散至外边的柱了 , 所以在力学上应不用加入这些小 Arch. 但这种的序列虽然是有一点简单问题复杂化 , 但的确令歌德式教堂的窗变得相当工整 , 亦变成歌德式教堂的特色之一.

详讲教堂结构之后 , 再讲一些题外话 , 天主教的教堂和基督教的教堂的不同其实很明显 , 第一 :天主教的教堂通常都设有圣母玛利亚的圣像 , 尽管不在教堂之内但都会设有圣母玛利亚的圣像在花园之中 . 相反基督教是不会敬拜圣母 ,如果我没有记错的话 , 他们不认为玛利亚是永远的童贞女 , 耶稣是从童贞女玛利亚处出生的 , 但耶稣出生之后玛利亚还有和她的丈夫生下一些儿女 , 所以耶稣可以说是有兄弟.

随着 Da Vinci code 一书出版后 , 更引来有人认为耶稣是有子女的 . 不过 , 这些答案我便不得而知.

第二 : 天主教的教堂内的十字架通常是有耶稣的人像在内 , 而耶稣像之上是有一块牌 , 这是耶稣被钉十字架的罪状 –“ 犹太人的君王 ”, 这罪状是用希伯来、罗马、希腊文而写的 . 基督教的十字架通常是只是十字架简单的模样 , 当然有例外但这是一般的情况.

以上两点如有错漏 , 请各位指正.

另外以下这一点亦可能是受 Da Vinci code 一书的影响而出现的 , 是关于以色列 , 在玛窦福音 ( 天主教释名 )/ 玛太福音 ( 基督教释名 ) 中提及关于耶稣的审讯 . 当耶稣被审讯时正值是瑜越节 , 在这节期罗马人会随众人的意愿释放一个囚犯 , 当巡抚彼拉多问群众 ” 你们希望释放杀人犯 – 巴拉巴还是耶稣 ?” 众人的回答是巴拉巴 ,并要求钉死耶稣 . 跟着 , 彼拉多便在当中洗手表示这件事与我无关并说 : 流这义人的血 , 罪不在我 , 你们承担吧 !” 众人都回答说 ” 他的血归到我们和我们的子孙身上 ”

就因这句话以色列是世界上其中一个最多宗教冲突、种族仇杀、战乱、自杀式的袭击的国家 , 有人意味说 : 这是神给予犹太人的惩罚.

这言论的错与对 , 便无从考证.

 




阳光与混凝土结合的教堂—St. Mary cathedral, Tokyo

ukc_ik4czjbt9y9wyj3logwi85spmgwhn_tichf20ung nkykmgyibdkp-xgju12grw tx3naeoxdfkmvuoxw49opg  vgae_qpchixey8vzp1ynuq早前小弟曾到东京游玩数天,便有幸参观到由日本建筑教父 — 丹下建三 (Kenzo Tange) 所兴建的。 这座教堂始建于 1899 年,原为哥德方式的建筑,但这座教堂在二次大战时被炸毁,所以在年由丹下建三负责重建。

如果大家有一直追逐敝 blog 的话,应记起丹下建三是天材级的建筑师,他自小的学业成绩是非常良好,差不多所有学科都以满分来完成,而他对日本建筑界所作的影响更是相当深远。

若以今次的案例来说,他可以算是第一代的日本建筑师从西方国家引入先进的建筑技术,来建造一些不规则的形状。 因为日本的传统建筑和工艺技术都甚少用上不规则的形状、一般情况下都是正方形、长方形、圆形、三角形、叶形等基本的几何图形,因为这些都是人类容易计算和控制的,因此不规则的形状则是相当难控制和建造。

 

不过,丹下建三今次他聪明地利用四角三角形来组合一个不规则的形状,这座教堂的平面是由个三角形来组成,但是各三角形不是垂直地升高而形成一个三角柱体,屋顶反而是向上斜,情况就有如典型的斜屋顶。 另外,屋顶的顶部不是统一的,屋顶向外四边的顶处,所以屋顶便会变得相当不同,这样对施工来说就造成相当大的难道,因为要利用一个变形了的平面上来连接另一个变形的平面,而且接合的斜度是不一的,在没有电脑的年代是很难准确地完成。

 

另外在一般情况下,屋脊是最受成的地方,但是此教堂为了使人感受到阳光的与神连成一气的感觉,在四边的屋脊上都是天窗,只有小部份是结构的支点,这样亦大大增加了建设的难道。 而最困难、亦是最厉害的一点,就是此教堂的屋顶内部是完全没有任何装饰品,只使用清水混凝土。 丹下建三此举就等如要向施工单位宣战,「你们要超级精准地来完成此项目。」因为一般情况下,在一些混凝土的接合处总会出现一些不平滑的接合点,所以一般情况下都会使用吊顶,因为这不单可以包含所有不平滑的地方,而所有的消防喷淋、空调管道亦可以包含在内,但是 St. Mary cathedral 就完全放弃了这个做法。

 

教堂屋顶的外形不单复杂,并且要把所有的接合完全地展露出来,更加要非常平滑建出来,否则不能够成为整个室内空间最重要的元素。 若是现代的话,就必定会先利用电脑准确地定出每个折面的大小和标高,然后在工场利用预制件的方式,把各部份逐一地倒模出来,最后才在现场处接合。 不过,在没有电脑的年代的话,建造的方法就应该是预先在现场定出标高,然后再把各预制件接合起来,由于屋顶的接合面复杂而且需要平滑,所以在现场接合的师傅则必须精确地修正各微细部份,万一其中一件出错的话,另外几件的接合面便会大大不同,出错的夹缝便会明显地展现在整个屋顶之上。

 

讲到底,要建造一个复杂的屋顶都只是钱和时间的问题,但是丹下建三为何要建造这样外型的建筑呢 ? 概念其实很简单,就是让阳光通过黑黑沉沉的屋顶来到主堂,然后斜斜的屋顶就好像神的手一样 包围着大家,无形中令大家忘却世间的烦恼并静静感受到神的爱。

 

设计理念虽然简单,但是你又有没有这个勇气来挑战这个设计,要在历史上留名,就必须承受一些风险,所谓「富贵险中求。」

 

后记:这几张室内的照片是极度珍贵的照片,因为教堂是不容许任何的拍摄,但当日我幸运地得到其中一名教友的批准才可以拍摄这几张照片,但是别的职员在我拍摄后便马上停止,所以这样的机会是可谓可一不可再。




陽光與混凝土結合的教堂—St. Mary cathedral, Tokyo

ukc_ik4czjbt9y9wyj3logwi85spmgwhn_tichf20ung nkykmgyibdkp-xgju12grw tx3naeoxdfkmvuoxw49opg  vgae_qpchixey8vzp1ynuq

早前小弟曾到東京遊玩數天,便有幸參觀到由日本建築教父 — 丹下建三 (Kenzo Tange) 所興建的。這座教堂始建於 1899 年,原為哥德方式的建築,但這座教堂在二次大戰時被炸毀,所以在年由丹下建三負責重建。
如果大家有一直追逐敝blog 的話,應記起丹下建三是天材級的建築師,他自小的學業成績是非常良好,差不多所有學科都以滿分來完成,而他對日本建築界所作的影響更是相當深遠。

若以今次的案例來說,他可以算是第一代的日本建築師從西方國家引入先進的建築技術,來建造一些不規則的形狀。因為日本的傳統建築和工藝技術都甚少用上不規則的形狀、一般情況下都是正方形、長方形、圓形、三角形、葉形等基本的幾何圖形,因為這些都是人類容易計算和控制的,因此不規則的形狀則是相當難控制和建造。

不過,丹下建三今次他聰明地利用四角三角形來組合一個不規則的形狀,這座教堂的平面是由個三角形來組成,但是各三角形不是垂直地升高而形成一個三角柱體,屋頂反而是向上斜,情況就有如典型的斜屋頂。另外,屋頂的頂部不是統一的,屋頂向外四邊的頂處,所以屋頂便會變得相當不同,這樣對施工來說就造成相當大的難道,因為要利用一個變形了的平面上來連接另一個變形的平面,而且接合的斜度是不一的,在沒有電腦的年代是很難準確地完成。

另外在一般情況下,屋脊是最受成的地方,但是此教堂為了使人感受到陽光的與神連成一氣的感覺,在四邊的屋脊上都是天窗,只有小部份是結構的支點,這樣亦大大增加了建設的難道。而最困難、亦是最厲害的一點,就是此教堂的屋頂內部是完全沒有任何裝飾品,只使用清水混凝土。丹下建三此舉就等如要向施工單位宣戰,「你們要超級精準地來完成此項目。」因為一般情況下,在一些混凝土的接合處總會出現一些不平滑的接合點,所以一般情況下都會使用吊頂,因為這不單可以包含所有不平滑的地方,而所有的消防噴淋、空調管道亦可以包含在內,但是St. Mary cathedral 就完全放棄了這個做法。

教堂屋頂的外形不單複雜,並且要把所有的接合完全地展露出來,更加要非常平滑建出來,否則不能夠成為整個室內空間最重要的元素。若是現代的話,就必定會先利用電腦準確地定出每個折面的大小和標高,然後在工場利用預製件的方式,把各部份逐一地倒模出來,最後才在現場處接合。不過,在沒有電腦的年代的話,建造的方法就應該是預先在現場定出標高,然後再把各預製件接合起來,由於屋頂的接合面複雜而且需要平滑,所以在現場接合的師傅則必須精確地修正各微細部份,萬一其中一件出錯的話,另外幾件的接合面便會大大不同,出錯的夾縫便會明顯地展現在整個屋頂之上。

講到底,要建造一個複雜的屋頂都只是錢和時間的問題,但是丹下建三為何要建造這樣外型的建築呢? 概念其實很簡單,就是讓陽光通過黑黑沉沉的屋頂來到主堂,然後斜斜的屋頂就好像神的手一樣包圍著大家,無形中令大家忘卻世間的煩惱並靜靜感受到神的愛。

設計理念雖然簡單,但是你又有沒有這個勇氣來挑戰這個設計,要在歷史上留名,就必須承受一些風險,所謂「富貴險中求。」

後記:這幾張室內的照片是極度珍貴的照片,因為教堂是不容許任何的拍攝,但當日我幸運地得到其中一名教友的批准才可以拍攝這幾張照片,但是別的職員在我拍攝後便馬上停止,所以這樣的機會是可謂可一不可再。




深度的建筑 – Jubliee Church, Rome

s_.mu7SK_2ZhoUNY1.Bpwg ttKc2.N0tz0xGI8Nd2gAvQ  cDFep8k828LBpiXkjxZhow N3s05TLumhN_Nq4UHGRPsQ

4AFrxAknjfbuPD2ZjJPZEg

qHqt8YxAgs.xSTuf8AoQrw

 

今日为大家介绍一座在罗马的教堂,就是一座很有深度的建筑。之前当我介绍广州歌剧院时,曾和大家讨论过可谓有深度的建筑,一座建筑物的美与丑就可能好主观,但是好与坏是否可以很客观呢?

一座建筑物能否满足它的功能和解决原有的问题,就可以说是达到了基本的要求,亦可以说是实用, 但又如何算是一座有深度的建筑呢?

这座教堂是位于罗马离市中心大约30分钟火车车程的位置,是由美国建筑师所设计,他的理念很简单,就是利用3个帆形的墙来作为标记,使这教堂能够从四四方方的建筑群中鹤立鸡群。

这教堂分为2部份,中央的大堂为主教堂,右边为神职人员办公室,左边为小型的教堂,相信主要是用作儿童弥撒之用,两个教堂之间是神父的小型办公室。

这教堂最大的特色是阳光,教堂的屋顶是设有向北的天窗,这样可以让阳光间接射入教堂的本堂,但由于天窗是向北的关系,这便可以避免夏天过热的阳光直接射进室内。记起当日参观时,中午的气温高达35度,但是室内的温度可以不太靠空调都能达至怡人的情况,而室内的阳光再加上以白色为主调的室内空间,确实令人精神为之一振。

这建筑令人佩服的地方是室内与室外的空间连成一起,它的外墙上分为两个主要部份,正方的一端为神职人员的空间,弯弯曲曲的一端教堂部份,这样便能从外型上清楚地看出公用和私用的空间,3层的帆型外墙代表3个不同的入口。

第一个入口是主堂的入口,第二个是神父的入口,第三个是小礼堂的入口,层次鲜明。由于这3个帆型空间的出现令外立面在不同的角度都有所不同,亦同样地令外与内的空间都有多层次的变化。如果换一个角度来观看教堂的外观,都会有不同的变化。

若回到最初的一个议题,何谓有深度的建筑呢?这教堂相信是一个好例关,无论它在外型上、颜色上和室内空间处都设计得相当美观,而且在功能上亦能满足需要,并巧妙地运用颜色和外型上的设计来制造出与四周建筑群的不同,一座美观而实用的建筑是一座有深度的建筑。

若果要参观这教堂并不是一件容易的事,首先从罗马最大车站terminini的最低层乘线至Toree spaccata站,然后再步行最少30分钟,沿涂是没有行人路,在34度高温下就只有尽情地暴晒。

另外,记得一点,这教堂和其他罗马教堂一样,对参观者的衣着有严格的规定,最低限度是t shirt,长裤,任何背心、短裤、露腰、露背的服饰都禁止进入,每天都有成千上万的旅客被禁止进入教堂内参观。

另外,若宗教仪式进行时是禁止拍照,所以参观前最好查一下官方网页,不过一般的仪式都在周日累早上进行。




深度的建築 – Jubilee Church, Rome

s_.mu7SK_2ZhoUNY1.Bpwg ttKc2.N0tz0xGI8Nd2gAvQ  cDFep8k828LBpiXkjxZhow N3s05TLumhN_Nq4UHGRPsQ

4AFrxAknjfbuPD2ZjJPZEg

qHqt8YxAgs.xSTuf8AoQrw

今日為大家介紹一座在羅馬的教堂,就是一座很有深度的建築。之前當我介紹廣州歌劇院時,曾和大家討論過可謂有深度的建築,一座建築物的美與醜就可能好主觀,但是好與壞是否可以很客觀呢?

一座建築物能否滿足它的功能和解決原有的問題,就可以說是達到了基本的要求,亦可以說是實用, 但又如何算是一座有深度的建築呢?

這座教堂是位於羅馬離市中心大約30分鐘火車車程的位置,是由美國建築師所設計,他的理念很簡單,就是利用3個帆形的牆來作為標記,使這教堂能夠從四四方方的建築群中鶴立雞群。

這教堂分為2部份,中央的大堂為主教堂,右邊為神職人員辦公室,左邊為小型的教堂,相信主要是用作兒童彌撒之用,兩個教堂之間是神父的小型辦公室。

這教堂最大的特色是陽光,教堂的屋頂是設有向北的天窗,這樣可以讓陽光間接射入教堂的本堂,但由於天窗是向北的關係,這便可以避免夏天過熱的陽光直接射進室內。記起當日參觀時,中午的氣溫高達35度,但是室內的溫度可以不太靠空調都能達至怡人的情況,而室內的陽光再加上以白色為主調的室內空間,確實令人精神為之一振。

這建築令人佩服的地方是室內與室外的空間連成一起,它的外牆上分為兩個主要部份,正方的一端為神職人員的空間,彎彎曲曲的一端教堂部份,這樣便能從外型上清楚地看出公用和私用的空間,3層的帆型外牆代表3個不同的入口。

第一個入口是主堂的入口,第二個是神父的入口,第三個是小禮堂的入口,層次鮮明。由於這3個帆型空間的出現令外立面在不同的角度都有所不同,亦同樣地令外與內的空間都有多層次的變化。如果換一個角度來觀看教堂的外觀,都會有不同的變化。

若回到最初的一個議題,何謂有深度的建築呢?這教堂相信是一個好例關,無論它在外型上、顏色上和室內空間處都設計得相當美觀,而且在功能上亦能滿足需要,並巧妙地運用顏色和外型上的設計來製造出與四周建築群的不同,一座美觀而實用的建築是一座有深度的建築。

若果要參觀這教堂並不是一件容易的事,首先從羅馬最大車站terminini的最低層乘線至Toree spaccata站,然後再步行最少30分鐘,沿塗是沒有行人路,在34度高溫下就只有盡情地暴晒。

另外,記得一點,這教堂和其他羅馬教堂一樣,對參觀者的衣著有嚴格的規定,最低限度是t shirt,長褲,任何背心、短褲、露腰、露背的服飾都禁止進入,每天都有成千上萬的旅客被禁止進入教堂內參觀。

另外,若宗教儀式進行時是禁止拍照,所以參觀前最好查一下官方網頁,不過一般的儀式都在周日累早上進行。