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「欽點招聘」與「公開招標」(信報—建築思話專欄 3月5日)

 

在幾個月裡,香港社會一直爭論著香港故宮文化博物館的安排,為何「無諮詢」、「無通過比賽而直接招聘顧問」? 資深建築師嚴迅奇更成為買矢之的,連日內受盡各方的指責,事件已去到這階段到底如何了解呢?

(在詳細討論前,筆者先自我申報,本人從不認識嚴迅奇先生,亦從未有過任何的交談,過往10年的工作都與嚴生的事務所沒有任何的關連,所以本人對嚴生是毫無感情。)

本人現職項目經理(Project Manager),因此招聘顧問是我必然的工作,無論是單一議價,還是「公開競價」都是經常採用的方法。對私人公司來說,「單一議價」的情況多數是管理層已經心儀個別顧問的設計,所以無需另邀其他顧問報價,所以只進行「單一議價」。「公開招標」主要是一些常見的工作,大部份名冊內的顧問都有能力勝任工作,所以才「公開招標」,因此很多時都以「價低者得」的方式來中標。

因為私人公司的行政靈活度較高,所以項目經理有權挑選那一個方式來招聘,不過西九管理局作為一個由政府成立的法定機構,再加上西九的傳統多數是通過「公開招標」來招聘顧問,因此大家都質疑管理局是否有違反程序公義呢?儘管林鄭月娥司長多番解話,但都未能平息公憤。

請問「欽點招聘」就一定是錯嗎?,「公開招標」便一定是好嗎?

無疑「公開招標」是多了一份競爭性,程序上是明顯地是較為公平,亦避免個別管理層因對個別顧問的偏好/偏見而影響了公司的判斷。再者,公開招標不單給予管理局多一些方案來選擇,亦讓整個行業都有一個爭取項目的機會,亦給予了年輕人揚名立萬的機會,並同時能吸引國際大師來港顯技。

「公開招標」雖然確實能為業主提供不同的創意方案,很多國際級的大師如Norman Foster、Zaha Hadid都是因為參與了香港的設計比賽而打出名堂,繼而飛昇國際。

不過有一點不得不提,Norman Foster 的成名作—香港HSBC總行,這大樓當年的預算是21億,這已經是80年代一般商廈的三倍造價,但落成後的造價是52億,工期𨒂誤了接近一年。另外,2020東京奧運主場館設計比賽原先是由Zaha Hadid勝出,但該方案的造價達3000億日元,最後要另聘顧問來製作出一個1500億日元的方案。

以上的例子便說明「公開招標」的盲點,若想在國際級設計比賽中勝出,設計方案自然要「標奇立異」才能殺出重圍,設計階段多數都不會考慮方案的可建性(Constructability)和業主的負擔能力(Affordability)。在現有的常規,除非是政府的Design & Build Contract需要包含設計和商業部份的評分,否則評判們多數是根據方案的可觀性、實用性和對周遭環境的影響等因素來挑選最合適的方案。

另外,設計比賽多數都未必能審核設計團隊的執行力、管理能力與前線工程人員的經驗。以筆者的經驗來說,儘管該顧問公司在報標文件中列明曾負責鄰同項目的經驗,但是個別團隊的執行能力往往是「言過其實」、甚至可以說是「招搖撞騙」。

若以故宮這種特殊項目來說,管理局因為只得到賽馬會35億的捐助,額外的款項就需要由管理局自行負擔,而且管理局亦按理在管理上和執行上是已經向故宮作出了一些的承諾,否則又怎能達成一個長遠的合作方案。換句話說,項目費用與時間上的預算在理論上可以說是已經封頂,因為管理局很難再在立法會為故宮博物館申請額外撥款。

另外,通過設計比賽找來的顧問可能創意無限但毫無實戰經驗(Norman Foster當年勝出HSBC設計比賽時,便是一個未曾興建摩天大廈的建築師,亦沒有香港工作的經驗),並且可能未曾合作與管理局合作過勝出的顧問能否有足夠的能力和經驗來確保項目不會超支與𨒂期呢?

未知之數實在太多。

雖然香港的大型建築很多時都是由外國的大師設計,本地建築負責管理和執行,這樣便同時組成一隊兼備設計與管理能力的團隊,但是兩者在溝通上所引起的問題是絕對不容忽視,在過往的經驗中,溝通上所產生的負能量是絕對足以摧毀整個項目。

綜觀上述的觀點,「欽點招聘」雖然不夠公開、公平,但是若綜合設計能力、管理能力、香港工程的經驗、博物館的設計經驗等各因素來考慮,嚴迅奇先生又是一個好的選擇呢?

各位讀者請自行判斷!

 

 




故宮應否在西九呢? (信報—建築思話專欄 2月25日)

 

近日關於香港故宮文化博物館的討論都只限於程序公義的問題, 看來故宮博物館總是需要在戰亂中成立的。

1911年當時的中華民國政府與清室簽定《清室優待條件》,而溥儀則住在紫禁城內,外庭則作古物陳列所。不過,溥儀借助溥傑和舊臣不斷偷運宮中珍品至天津私人大宅,總數約1300多件。為免宮中珍品不斷地流失,中華民國政府便在1924年驅逐溥儀出宮並在翌年成立故宮博物院,但隨著918事變,中華民國政府為免珍品流入日方,所以將近13000箱的珍品運至南京。和平後,約有2000多箱的珍品留在南京,其餘的送回北京,不過當中的5000多箱則在國共內戰時已運至台北,並成為台北的「國立故宮博物院」的收藏品。

因此,無論是北京、台北的故宮博物館都是在戰亂中成立,現在香港的故宮博物館同樣都是在紛爭中成立出來,但是除了程序公義之外,甚少人討論香港是否需要一個故宮文化博物館呢?

筆者一直以來都認為博物館與圖書館不同,圖書館是「貴多不貴精」,因為圖書館作為傳承知識的地方,就需廣納不同類型的書本,讓普羅的受眾得到更廣泛的知識,因此未必需要一個特定的主題。博物館則反而是「貴精不貴多」,因為每件的展品需要經過適當的展示才能夠表現出展品的要點,由於展覽空間有限,每個博物館需要刻意挑選過展品並需要有特定的主題才能吸引個別的群組來參觀。例如:香港太空館、香港歷史博物館、香港電影資料館、香港茶具博物館等都是有既定的主題和藏品,相反香港中央圖書館則無需主題,只要藏量足夠便可。

綜觀世界各地成功的博物館都是有一些鎮館之寶來作招來,例如大英博物館的「Rosetta Stone」、羅浮宮的「蒙羅麗莎的微笑」,北京故宮博物館的「清明上河圖」或台北故宮博物館的「翠玉白菜」等,而米蘭的恩寵聖母教(Santa Maria delle Grazie)雖然細少,但全因藏有達文西的一幅名作—最後的晚餐(Last Supper)而招來每年數以萬計的遊客。旅客們會因為這些珍品慕名而來參觀這些博物館,因此展品不單是一個博物館成敗的關鍵,更是博物館設計的核心,所以筆者一直對M+博物館的需要成疑,因為一個綜合性的博物館而且又沒有任何鎮館之寶的前題下,如何能吸引觀眾呢?

另外,有些博物館就算在沒有珍品的情況下也能成功,北京故宮博物館就是一個例子,故宮自身已是一座珍品,世界各地的旅客都會幕名而來參觀,而香港海防博物館亦是一個例子因為建築物本身已經是一個歷史的見證。因此,我一直認為需要將灣仔峽的警察博物館移至舊中區警署(大館),由於建築物本身與展品有直接的關系,這樣才能發生a共鳴的效應。

再者,有一些地方就算沒有珍品和珍貴建築之外也能有一定的叫助力,情況就有如柏林的博物館島(Museum Island)。該處雖然有一些比較特別的展品,但沒有一些希世珍品令吸引旅客必定到此一遊的展品,而建築雖有過百年歷史,但亦不算是極具代表性的建築,相反柏林圍牆則更具代表性。不過,這小島上設有5座博物館個別而言雖然不算相當吸引,但是綜合起來則變成頗為特別,因為世界上絕少有一個小島上同時有5座具過百年歷史的博物館,因此此處成為世界文化遺產之一。其實筆者認為西九文化區一直都應該是借鏡博物館島(Museum Island),因為世界上除倫敦westend、紐約的boardway之外,亦甚少有一個綜合性的文化藝術區會統一發展在同一個小區之一,所以西九發展局應該善用這個優勢來發展。

若從歷史角度來看,故宮分館其實不一定需要設在香港,相反南京、四川可能更為適合,因為在二戰時部份珍品曾經遷至這些地方,所以這些地方在歷史上與故宮的淵源甚廣。香港分館的出現相信只是恰巧香港有一個文化發展區,便隨之而來的合作計劃。香港雖然在歷史上與故宮沒有什麼關連,但是由於展品的本身已有足夠的叫座力,所以香港故宮文化博物館應該可以相當成功,亦可能是整個西九文化區內最成功的一個館。

筆者認為將香港故宮文化博物館設在西九文化區的盡頭,理應可帶動人流去西九,希望這個星級工程可以帶旺整個文化區,讓文化區永續下去。

 

 

許允恆建築師




台北故宮博物館後感

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這篇是免年第一篇的文章,首先祝城願大家身體健康、心想事成。近日收到網友的電郵, 問及我是否只專注攝影而放棄了繼續寫建築的文章。其實, 我一直都沒有離棄過,只是現在每天都對著電腦工作十多個小時, 所以下班後根本不想再面對電腦來寫新文章。因此小弟只想在周末的時候,作做別的事情來調節一下心情, 免得自己做個行厭個行。建築遊人並沒有轉行做攝影遊人, 只是逃離電腦屏幕一下在而言。

講回台北故宮博物館,這個館的出現是因為辛亥革命後, 國民政府已成立, 溥儀還住在紫禁城時, 他為求令滿清皇室復辟, 暗中連絡前清朝的官兵、軍閥組織勢力. 但溥儀沒錢沒權, 唯一擁有的就是宮中的珍品, 他用珍品來拉攏各勢力。但被民國政府發現, 在1924 年, 馮玉祥發動北京政變把溥儀逐出紫禁城, 並開始點算宮中的珍品, 總共117 萬多件珍品. 然後在1925 年10 月10 日故宮博物館成立並全面對外開放, 在二次大戰時, 民國政府為求保存珍品把所有珍品放入13,427箱並送至南京, 其後轉轉接接的情況下送至其他地方。
七七盧溝橋事件發生後 , 第二次國共內戰開始 , 民國政府把其中 2,972 箱送至台北並形成今日的台北故宮博物館 . 其中 2,221 箱仍留在南京 , 由博物館保管 , 其餘的送回故宮博物館。
台北故宮博物館樓高三層,分東西兩翼,建築的外形是仿古的中國帝皇式建築,當然是保留中軸方式的設計,不過入口大堂只是單層高的空間,相對地欠一些殿堂級的氣派,而且入口大部份的面積都是用作中央樓梯,所以人視覺上的景深較淺。另外,可能由於外牆材料和顏色的關係,確實令人聯想這建築物像廟宇或道觀,而不像博物館或相關的仿故建築,感覺確實有一點新舊不合,相比台北其他的仿古中式建築— 國家大劇院和國立音樂院等建築物而言,就確實失色了一點。再者,由於希望把博物館設計凹字形的格局,所以參觀的人流路線出現了很多的盡頭路,導致確實有一點不暢順,室內空間亦沒有太大的驚喜。

不過,博物館單是靠展品的質素便有效足夠的叫座力, 因為此館藏有夏、週時代的銅器、漢朝的玉器、 另外包括鎮館之寶的清版的清明上河圖、 曾由汪精衛送贈給日本天皇的「翡翠屏風」和相傳是光緒皇瑾妃所有的
「 翠玉白 菜 」。

講至這裡就確實有一點感慨,慶幸自己得到良師的悉心教導,儘管自己不材,但總算對一些通識上知道一些皮毛。因為當小弟參觀此博物館時,遇上不少香港的旅客,當他們談及這些展品時,相當之大比例的人對歷史一無所知,連最基礎的歷史知識都欠奉。以 「 翡翠屏風 」 為例,是汪精衛在二戰時送贈給日本天皇的,但在戰敗後歸還。要認知二戰和國共內戰整段歷史並不容易,但如連汪精衛的名字都未聽過,就確實有一點很難再進一步了解該件展品和相關的歷史背景。
另外,有些父母誤以為西漢、東漢和北宋、南宋 是 同時出現的朝代,認為漢朝是分裂後而同時出現西漢和東漢的兩個皇朝,情況就有如東、西柏林一樣。
這種令人啼笑皆非的事情,雖然未必算得上是什麼特別的事情,但是如果中國連基礎的知識都欠缺的話,就很難再在此基礎上發展下去。現在中學的歷史科都可能被通識科取代的話,未來的中國文化又是否能夠被傳承下去呢 ?




中國最重要的建築 – 故宮博物館(清代篇)

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當我為故宮作資料搜集時, 發現一些頗有趣的東西, 請大家觀看.

當我們讀中史時, 朝代的覆亡多數是皇上沈迷享樂, 疏於政事. 但我認為清代的覆亡是有別於此, 清代每一個皇上都很用功讀書, 勤於朝政. 連慈禧太后都參不多每天上朝 ,為何清代會如此不濟?

有人說是鴉片的問題, 相信是部份原因, 英國由19世紀初期便開始經東印度公司向中國輸入鴉片, 導致中國人體質虛弱, 大量白銀流出中國. 不過, 清代每一個皇上嘗試禁煙, 在道光年間, 道光帝更付予林則除大權燒鴉片, 所以才引發改變香港命運的鴉片戰爭,才導致禁煙效果不理想

有人說是貪官的禍害, 單是乾隆年間和坤的家產, 便是清朝十年的收入的總和, 貪污的情況是如此的恐怖.和坤雖然曾是中國歷史以來最有錢的人, 不過下場一樣被人抄家, 錢都回歸國有.

其中一個原因, 相信和皇上的壽命有關, 請看下表:

努尔哈赤在位10年,登基時57歲,駕登時67歲

皇太極在位16年,登基時35歲,駕登時51歲

顺治帝在位17年,登基時6歲,駕登時23歲

康熙帝在位61年,登基時8歲,駕登時69歲

雍正帝在位12年,登基時45歲,駕登時57歲

乾隆帝在位64年,登基時24歲,駕崩時88歲

嘉慶帝在位25年,登基時30歲,駕崩時55歲

道光帝在位30年,登基時38歲,駕崩時68歲

咸豐帝在位11年,登基時19歲,駕崩時30歲

同治帝在位13年,登基時6歲,駕崩時19歲

光緒帝在位34年,登基時3歲,駕崩時37歲

宣統帝在位3年,登基時2歲,駕崩時61歲

從上表可見, 從道光帝之後, 皇上都很早駕崩, 幼子登位; 所以清朝的權力都在慈禧太后的身上, 雖然慈禧精於權術, 但始終注重她本身的個人威望多於國家的需要,所以她可用北洋水師的軍費來作頤和園的修葺費. 而國家的管治都依賴一個沒有接受過太多教育的人身上, 所以國力大不如前.

康熙、顺治都是年幼登位, 不過國家的權力都分在數位顧命大臣身上, 所以國家的管治都是由熟識國家的人來運作. 再加上康熙天資過人, 二十多歲便平定三蕃, 之後解決水利的問題, 所以康熙年間是中國歷史以來的強勢之一.

不過, 慈禧的參與的時代都只是清末的事, 為何清朝在乾隆末年便開始積弱? 是否與乾隆三次下江南有關? 相信不是完全沒有關系, 不過相信不是主因.

清朝積弱主因相信是在於科舉, 如大家有看我第一篇介紹故宮的blog時, 我曾提及科舉是清朝能成功統治中國的原因, 但為何亦是覆亡的原因?

我認為覆亡原因是八股文的出現, 明清時期科舉考試在鄉試及會試皆以四書的內容命題,要求考生以古人的語氣闡述經義,「代聖人立言」,只能用八股文作答,而八股文有很多格式上的要求,極為講究形式.明清時期科舉亦只要求因循前人的思想,以華麗詞藻作出合乎格式的漂亮文章,近乎文字遊戲. 所以, 讀書人只識四書五經,其他以外的知識,統統都成了「雜學」.

經典的例子是梁啟超, 他十二歲便入學成為秀才,十七歲中舉人,簡直是神童. 但梁啟超遇見康有為才發現原來自己一竅不通, 中舉後自認「帖括之外不知有所謂經史也」,反而要拜老秀才康有為為師。

相反,康有為雖出身書香世家,家中有萬卷書樓,年少已熟讀經史子集古今典籍, 到十六歲成為秀才, 但要到三十六歲才成為舉人, 然後近四十多歲才中會元, 到四十多歲才高中進士.

由於所有的讀書人都被迂腐的八股文所朿縳, 思想漸被狹隘的四書五經之中,無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制. 各式技術方面有傑出成就的名家,卻多數都失意於科場, 最後連文學創作也停滯不前. 這是有別於唐宋年間的科舉, 唐宋八大家都是進士出身, 民間各方面的傑出人物都能從科舉中提拔, 例如宋朝時的王安石, 本身出身科舉,當他王安石在任宰相時,目光之遠大簡直超越當時的年代, 他曾對科舉制度進行改革,把帖經、墨義和詩賦等考試都取消了,改為以經義(解釋經書)、論(對時局的評論)和策(提出解決時弊的辦法)作為考試內容,為求提高考生的處事和分析能力. 不過.蘇軾、歐陽修等人對該項改革提出了強烈的抗議。朱熹更罵王安石為「敗國殄民」、「學術不正」.

從此可見, 科舉考試內容的朿縳令明清的中國社會變得因循自封、人材的奴化. 曾經有人將「八股文」與「鴉片」、「纏足」並列為荼毒中國人的三大害。中國的國力怎可以不變弱.

當我收集科舉時發現一個相信很多人都誤會的事情. 明代的唐伯虎的確是才子, 簡直是天才, 他十六歲中秀才,十九歲中解元, 二十一歲參加會試; 當年的考試其中一份卷由程敏政出卷的, 當年只有唐伯虎和徐經兩人答對. 而程敏政一早已知道唐伯虎的名字, 相信今年的會元非唐伯虎莫屬, 而唐伯虎極可能中狀元, 因為只要擊敗徐經他便可以在二十四歲成為最年輕連中三元的狀元. 但唐伯虎在會試後, 口出狂言, 說他一定中會元, 所以當時的考官查卷, 發現只有兩人答對, 便把程敏政、唐伯虎和徐經三人拿下, 最後徐經受不下迫供, 便承認向程敏政行賄, 因此唐伯虎不得再參加考試. 而唐伯虎之後回江南生活, 但他沒有9個太太, 只有3個. 當中不包括秋香,秋香亦不是華府的僕人, 而是當時的明妓. 唐伯虎被稱為風流才子是因為作品描寫古今仕女生活和歷史故事而得來的. 唐伯虎點秋香只是故事而已.

我不是史學家, 但我盡力找尋資料, 大家歡迎討論




中國最重要的建築 – 故宮博物館(建築佈局篇)

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上回提及紫禁城是有中軸線的設計, 但奇怪的是這中軸線不是完全對正南北軸線, 根據我收集回來的資料, 紫禁城的中軸線是對正子午線. 不過, 子午線不是與經線一樣南北垂直嗎? 大家知不知道答案?

當你一走進天安門之內,便會看到端門, 端門之後是午門, 午門之後便是紫禁城的核心部份,東是鑾儀衛所、地和庫房、國史館等地方, 西是內務府的設施如慎刑司、會計司、廣儲司等地方. 大家常聽到”拉出午門斬首”, 但我在新浪網找到的資料,午門只是明代”廷杖”(即重打屁股)之地, 當然有大臣被當場打死, 所以才有此誤解. 斬首從沒有在在午門發生, 避免冤魂聚集.

為何要在午門作廷杖用刑之地? 我沒有找到真正的答案, 相信主要是不希望在禁宮內用刑, 而且U形廣場方便示眾, 午門亦鄰近刑部.

午門的正中口, 只有皇上才可用, 皇后在大婚時可經過這門一次, 而殿試頭三名 狀元、榜眼、探花亦可經過這門一次.

在中軸線上最重要的建築物便是三大殿, 太和殿、中和殿、保和殿. 太和殿是進行典禮的地方, 例如登基、大婚、命將出征、元旦、冬至、萬歲(大壽) 等重要日子, 全朝文武百官朝賀的地方. 中和殿是皇上大朝前休息的地方. 保和殿是殿試進行的地方. 所以在太和殿旁是御膳總房和南三房用作準備宴會之用.

前三宮之後是後三宮, 乾清宮在雍正前是皇上的寢宮, 皇后在坤寧宮, 乾代表天、坤代表地. 這代表皇上希望天清、地寧的意願. 乾清宮與坤寧宮之間是文泰殿是用來存放玉璽的地方.在後三宮中軸線兩則, 便是東六宮和西六宮, 這都是皇上妃妾的居所. 東六宮和西六宮的佈局都是平衡子午線兩旁的空間.

從雍正開始皇上的寢宮才改為養心殿即遷離了中軸線, 所以皇后都要在東六宮和西六宮之間居住, 慈禧在咸豐年間便住在西六宮的儲秀宮. 而乾清宮便成為皇上會見大巨, 聽政、批閱奏章的地方, 亦用作停放皇上靈柩的地方.

養心殿在中軸線的西則, 東則是毓慶宮即皇上十歲前的居所. 養心殿旁是慈寧宮, 這是太后的地方, 而整個紫禁城的東北處是寧壽宮是乾隆當太上皇時所見的宮殿.

其實清朝的皇帝是十分用功讀書, 連溥儀在清末時還請來自蘇格蘭Reginald Fleming Johnston教育溥儀英文、數學、世界歷史、地理等知識, 但為何清朝會由乾隆時的世界第一強國, 變成被列強瓜分的弱國? 明天分解.




中國最重要的建築 – 故宮博物館(建城篇)

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眾所周知, 京城是始於元代開始建城, 為何蒙古人要選北京作為首都, 而明清兩代亦會以此處作為國都, 而不用古時的長安(即現今的西安) 和洛陽. 另一點更奇怪是為何清代的皇室會以明代的宮殿作為自己的宮殿? 貪大吉利是?

北京原稱為薊城,在戰國的時代,燕國成立並定都稱為薊城, 所以北京亦稱為燕都或燕京. 到了宋朝, 遼把燕京定為四大都之一, 之後金擊敗遼定都燕京, 是為金中都.100百年後, 蒙古人一統中國, 決定延續金、遼過百年的傳統, 續以北京為政治中心, 改名為元大都並開始建立北京城.

到明朝,明太祖朱元璋最初定都南京,是因為這是他龍興之地。後來因為南京北低南高,他認為風水不佳,曾考慮遷都長安與洛陽。可是二定已殘破,再者漕運不便,更因為沙漠化關係可闢之地已大為減少,所以遲遲未有遷都之舉。

當徐達攻入元大都後, 把元大都改名為北平. 明初時, 明軍一方面為求防範逃到蒙古草原的元順帝的反攻, 同時亦貪圖元大都的基礎設施, 所以決定仍以北平為首都. 因為北平在元朝時進行了大規模的水利工程, 蒙古人在元大都加設漕運系統和金水河, 漕運系統解決了元大都與南方之間的運輸, 而金水河改善了宮殿內的用水系統. 在短時間內, 明軍難以選擇另一個比北平更合適的地方作為首都.

到明成祖時, 為了有效抵抗蒙古人的來犯, 以首都控北方是防止蒙古人南侵最大效之方法之一, 並決定繼續用北平作為首都, 並把北平改為北京.

明成祖雖然把整個元朝的宮殿拆卸, 但明皇城仍是保留元朝的中軸線設計,但整個北京皇城向南移1公里, 正因為此, 所以特意加設南海以平衡皇城的南移, 所以南海其實是人工湖, 這樣便形成今日的京城.

京城的范圍,南是承天門, 現稱天安門,即長安街, 北是地安門即地安大街, 東是東安門即東黃城根街, 西是西安門即黃城根街或南海一帶.

到了清代, 滿人都願意以北京為首都, 其實北京原為金中都, 所以對他們以然, 只是用回祖先的首都. 而當時的明宮基本上是被李自成全部焚毀, 只有武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚, 所以他們要完全重建紫禁城, 因此皇太極不介意使用紫禁城為他的宮殿. 現在的紫禁城主要是康熙至乾隆年間所建.

滿人完全吸收了蒙古人失敗的教訓, 如外族統治漢族的話, 首先, 減低漢人對滿人的仇恨, 所以自皇太極開始用滿族人自居, 放棄了女真族的名字, 國號由金改為清. 為求淡化宋代時侵華金人的色彩. 第二, 在政制上重用漢人並專重漢人的歷史和文化, 所以你可看到現在的故宮中有滿文和漢文的門牌. 清代所有皇帝都學漢字, 因此有康熙大辭典的出現.

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在紫禁城的建設完全保留了明宮的基本佈局, 保留了中軸線的設計, 地安門-> 景山-> 神武門-> 乾清宮->三大殿-> 午門-> 端門->天安門, 重建的建築都只是改了名稱沒有改變的位置, 例如承天門改名為天安門, 萬歲山改名為景山, 太液池改名為北、中、南海等.

特別是紫禁城沒有改名, 紫禁城又名「紫金城」或「宮城」,它的名字來自「紫微星」,紫微星屬土,在五方屬中,古人相信紫微星位於蒼穹的中心。紫禁城位於北京的中心,同時又是國家權力的中心,因而得名.

清代皇帝其中一樣的德政就是宗教自由, 滿人信奉薩滿教, 所以御城河東建了薩滿教堂子, 但蒙古人信奉喇嘛教, 所以在雨花閣安放喇嘛佛堂菩薩佛像數尊. 而乾隆皇帝是篤信藏傳佛教, 所以重華宮有乾隆信仰佛堂. 另外, 亦為來自新疆維吾爾族的香妃建寶月樓作回教寺, 到後來天主教的傳入, 在蚕池口建了天主教堂. 正所謂民之所好, 好之; 民之所惡, 惡之.

滿代能成為統治中國最長時間的外族, 最重要的原因是完全接受了明代的科舉制度, 第一科舉給予所有人一個公平的機會, 令所有漢人都有出頭的機會. 而科舉的考試內容都是來自儒家學說的四書五經等書籍, 儘管是武科舉都要學習儒家思想,這樣忠君為國的思想都牢牢地記在全中國最聰明和最好打的人心中, 令清朝的政權能安定下來. 如大家有看上篇blog都知道科舉成功非用上一生的努力不可, 試問一個考科舉的年青人怎會不發奇想地提出做反?

有部份資料關於天安門和滿族的前身, 我在介紹天安門廣場和七七盧溝橋時已提及過, 所以在此不再重複, 如第一次看我的blog朋友, 煩請翻看之前北京系列的blog.

明天將是故宮的建築佈局和故宮的博物的由來.

另外, 多謝Manfung兄提供額外資料令此文內容更為豐富.




中國最重要的建築 – 故宮博物館(科舉篇)

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午門

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保和殿

京奧在即, 肯定會有大量港人到北京觀看奧運, 所以我希望寫多一點北京的建築, 要講北京的建築一定要講紫禁城/故宮博物館. 如果要講紫禁城真是很難講, 難度亦很高,因為可以講都是非常多從很多個角度來講, 因為可以從歷史、珍品、風水、建築、規劃、保育等角度向大家介紹,所以我決定每個話題都講.

不過以我反叛的性格, 我一定不會如此就凡, 所以先從科舉制度講起. 大家可能會奇怪科舉與故宮有什麼關系? 關系就大.

眾所周知, 科舉制度是古時中國用來挑選人材的方法亦是中國的一大發明, 現代社會挑選公務員都是從這方法演變出來. 科舉制度始於隨代605年至清代完結, 科舉雖在元代短暫停止, 但1300多年以來都是中國人材選拔最有效的方法.

明清兩代的科舉制度由宋元兩代演進出來, 亦變得相當成熟, 科舉制度分鄉試、會試、殿試三個級別。但要進鄉試就先要童試,亦稱童子試, 童試亦分為縣試、府試及院試三個階段。如果童試合格便成為生員, 俗稱”秀才”. 成為秀才後便算是有功名, 亦成為士大夫階級. 成為士大夫後, 便可以見官不用下跪, 官亦不能隨意用刑.

如果不經童試,亦可成為監生參加科舉, 監生分三種: “恩監”即皇上特別恩準的考生、”蔭監”即祖先得到皇上特別恩賜, 後人可免童試, 最後一種就是最直接的一種 ”捐監” 即付錢買的一種, 所以監生出身的官員都大不能受人專重.

成為秀才後便可參加科舉第一級的考試-鄉試,                              鄉試合格後便成為”舉人”, 鄉試第一名便稱”解元”. 再進一級便是會試    會試合格後便成為”貢士”, 會試第一名便稱”會元”, 最後一級便是殿試,   殿試合格後便成為”進士”, 殿試第一名便稱”狀元”.

因殿試合格後亦就不再能參加科舉, 進士便成為他們終極的功名. 所以能中狀元的人是萬中無一的奇材. 進士及第的人都會殿外的榜上提名, 而殿試頭三名 狀元、榜眼、探花是會另外用金漆把及第人的名字寫在一甲榜上, 身份地位自然是超然, “金榜提名” 就是這意思.

讀書人最高的成就,就是” 連中三元”,先中”解元”, 再中”會元”, 最後中” 狀元”, 又稱”三元及第”.根據資料,中國1300年以內都只是得13人是連中三元, 明清兩代數百年內只有4人,連中三元的武狀元應只得3人.

由於最後一級的殿試是在紫禁城的三大殿的保和殿內進考, 而殿試的題目由皇上親自出題和挑選頭十名的進士, 所以進士都稱為”天子門生”

要進保和殿便必須經過午門, 通過午門亦即是通過紫禁城內最後一道城牆, 亦即到達皇上生活的核心地帶. 所以讀書人的一句話: 一登龍門,身價十倍. 因為一進入殿試便多數由貢士進身為進士, 身價自然十倍上升.

不過, 亦有另一個說法, 一個古代傳說的說法: 古人發現金色鯉魚經常逆水上朔,在龍門瀑布形成跳躍的群體, 但在瀑布以上,由於水流湍急,沒有任何魚類可以生存。所以古代人想象這些金色的鯉魚跳過龍門以後可能都成龍升天了, 一登龍門,身價十倍便是這樣出來的. 雖的說法是對就不得而知.

由於, 會試在京城貢院內舉行, 而殿試更在保和殿內進行, 對讀書人來說紫禁城就是他們的一生夢魅求的地方.