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「钦点招聘」与「公开招标」(信报—建筑思话专栏 3月5日)

 

在几个月里,香港社会一直争论著香港故宫文化博物馆的安排,为何「无咨询」、「无通过比赛而直接招聘顾问」? 资深建筑师严迅奇更成为买矢之的,连日内受尽各方的指责,事件已去到这阶段到底如何了解呢?
(在详细讨论前,笔者先自我申报,本人从不认识严迅奇先生,亦从未有过任何的交谈,过往10年的工作都与严生的事务所没有任何的关连,所以本人对严生是毫无感情。)
本人现职项目经理(Project Manager),因此招聘顾问是我必然的工作,无论是单一议价,还是「公开竞价」都是经常采用的方法。对私人公司来说,「单一议价」的情况多数是管理层已经心仪个别顾问的设计,所以无需另邀其他顾问报价,所以只进行「单一议价」。 「公开招标」主要是一些常见的工作,大部份名册内的顾问都有能力胜任工作,所以才「公开招标」,因此很多时都以「价低者得」的方式来中标。
因为私人公司的行政灵活度较高,所以项目经理有权挑选那一个方式来招聘,不过西九管理局作为一个由政府成立的法定机构,再加上西九的传统多数是通过「公开招标」来招聘顾问,因此大家都质疑管理局是否有违反程序公义呢?尽管林郑月娥司长多番解话,但都未能平息公愤。
请问「钦点招聘」就一定是错吗?,「公开招标」便一定是好吗?
无疑「公开招标」是多了一份竞争性,程序上是明显地是较为公平,亦避免个别管理层因对个别顾问的偏好/偏见而影响了公司的判断。再者,公开招标不单给予管理局多一些方案来选择,亦让整个行业都有一个争取项目的机会,亦给予了年轻人扬名立万的机会,并同时能吸引国际大师来港显技。
「公开招标」虽然确实能为业主提供不同的创意方案,很多国际级的大师如Norman Foster、Zaha Hadid都是因为参与了香港的设计比赛而打出名堂,继而飞升国际。
不过有一点不得不提,Norman Foster 的成名作—香港HSBC总行,这大楼当年的预算是21亿,这已经是80年代一般商厦的三倍造价,但落成后的造价是52亿,工期𨒂误了接近一年。另外,2020东京奥运主场馆设计比赛原先是由Zaha Hadid胜出,但该方案的造价达3000亿日元,最后要另聘顾问来制作出一个1500亿日元的方案。
以上的例子便说明「公开招标」的盲点,若想在国际级设计比赛中胜出,设计方案自然要「标奇立异」才能杀出重围,设计阶段多数都不会考虑方案的可建性( Constructability)和业主的负担能力(Affordability)。在现有的常规,除非是政府的Design & Build Contract需要包含设计和商业部份的评分,否则评判们多数是根据方案的可观性、实用性和对周遭环境的影响等因素来挑选最合适的方案。
另外,设计比赛多数都未必能审核设计团队的执行力、管理能力与前线工程人员的经验。以笔者的经验来说,尽管该顾问公司在报标文件中列明曾负责邻同项目的经验,但是个别团队的执行能力往往是「言过其实」、甚至可以说是「招摇撞骗」。
若以故宫这种特殊项目来说,管理局因为只得到赛马会35亿的捐助,额外的款项就需要由管理局自行负担,而且管理局亦按理在管理上和执行上是已经向故宫作出了一些的承诺,否则又怎能达成一个长远的合作方案。换句话说,项目费用与时间上的预算在理论上可以说是已经封顶,因为管理局很难再在立法会为故宫博物馆申请额外拨款。
另外,通过设计比赛找来的顾问可能创意无限但毫无实战经验(Norman Foster当年胜出HSBC设计比赛时,便是一个未曾兴建摩天大厦的建筑师,亦没有香港工作的经验),并且可能未曾合作与管理局合作过胜出的顾问能否有足够的能力和经验来确保项目不会超支与𨒂期呢?
未知之数实在太多。
虽然香港的大型建筑很多时都是由外国的大师设计,本地建筑负责管理和执行,这样便同时组成一队兼备设计与管理能力的团队,但是两者在沟通上所引起的问题是绝对不容忽视,在过往的经验中,沟通上所产生的负能量是绝对足以摧毁整个项目。
综观上述的观点,「钦点招聘」虽然不够公开、公平,但是若综合设计能力、管理能力、香港工程的经验、博物馆的设计经验等各因素来考虑,严迅奇先生又是一个好的选择呢?
各位读者请自行判断!




故宫应否在西九呢? (信报—建筑思话专栏 2月25日)

 

近日关于香港故宫文化博物馆的讨论都只限于程序公义的问题, 看来故宫博物馆总是需要在战乱中成立的。

1911年当时的中华民国政府与清室签定《清室优待条件》,而溥仪则住在紫禁城内,外庭则作古物陈列所。不过,溥仪借助溥杰和旧臣不断偷运宫中珍品至天津私人大宅,总数约1300多件。为免宫中珍品不断地流失,中华民国政府便在1924年驱逐溥仪出宫并在翌年成立故宫博物院,但随着918事变,中华民国政府为免珍品流入日方,所以将近13000箱的珍品运至南京。和平后,约有2000多箱的珍品留在南京,其余的送回北京,不过当中的5000多箱则在国共内战时已运至台北,并成为台北的「国立故宫博物院」的收藏品。

因此,无论是北京、台北的故宫博物馆都是在战乱中成立,现在香港的故宫博物馆同样都是在纷争中成立出来,但是除了程序公义之外,甚少人讨论香港是否需要一个故宫文化博物馆呢?

笔者一直以来都认为博物馆与图书馆不同,图书馆是「贵多不贵精」,因为图书馆作为传承知识的地方,就需广纳不同类型的书本,让普罗的受众得到更广泛的知识,因此未必需要一个特定的主题。博物馆则反而是「贵精不贵多」,因为每件的展品需要经过适当的展示才能够表现出展品的要点,由于展览空间有限,每个博物馆需要刻意挑选过展品并需要有特定的主题才能吸引个别的群组来参观。例如:香港太空馆、香港历史博物馆、香港电影资料馆、香港茶具博物馆等都是有既定的主题和藏品,相反香港中央图书馆则无需主题,只要藏量足够便可。

综观世界各地成功的博物馆都是有一些镇馆之宝来作招来,例如大英博物馆的「Rosetta Stone」、罗浮宫的「蒙罗丽莎的微笑」,北京故宫博物馆的「清明上河图」或台北故宫博物馆的「翠玉白菜」等,而米兰的恩宠圣母教堂(Santa Maria delle Grazie)虽然细少,但全因藏有达文西的一幅名作—最后的晚餐(Last Supper)而招来每年数以万计的游客。旅客们会因为这些珍品慕名而来参观这些博物馆,因此展品不单是一个博物馆成败的关键,更是博物馆设计的核心,所以笔者一直对M+博物馆的需要成疑,因为一个综合性的博物馆而且又没有任何镇馆之宝的前题下,如何能吸引观众呢?

另外,有些博物馆就算在没有珍品的情况下也能成功,北京故宫博物馆就是一个例子,故宫自身已是一座珍品,世界各地的旅客都会幕名而来参观,而香港海防博物馆亦是一个例子因为建筑物本身已经是一个历史的见证。因此,我一直认为需要将湾仔峡的警察博物馆移至旧中区警署(大馆),由于建筑物本身与展品有直接的关系,这样才能发生a共鸣的效应。

再者,有一些地方就算没有珍品和珍贵建筑之外也能有一定的叫助力,情况就有如柏林的博物馆岛(Museum Island)。该处虽然有一些比较特别的展品,但没有一些希世珍品令吸引旅客必定到此一游的展品,而建筑虽有过百年历史,但亦不算是极具代表性的建筑,相反柏林围墙则更具代表性。不过,这小岛上设有5座博物馆个别而言虽然不算相当吸引,但是综合起来则变成颇为特别,因为世界上绝少有一个小岛上同时有5座具过百年历史的博物馆,因此此处成为世界文化遗产之一。其实笔者认为西九文化区一直都应该是借镜博物馆岛(Museum Island),因为世界上除伦敦westend、纽约的boardway之外,亦甚少有一个综合性的文化艺术区会统一发展在同一个小区之一,所以西九发展局应该善用这个优势来发展。

若从历史角度来看,故宫分馆其实不一定需要设在香港,相反南京、四川可能更为适合,因为在二战时部份珍品曾经迁至这些地方,所以这些地方在历史上与故宫的渊源甚广。香港分馆的出现相信只是恰巧香港有一个文化发展区,便随之而来的合作计划。香港虽然在历史上与故宫没有什么关连,但是由于展品的本身已有足够的叫座力,所以香港故宫文化博物馆应该可以相当成功,亦可能是整个西九文化区内最成功的一个馆。

笔者认为将香港故宫文化博物馆设在西九文化区的尽头,理应可带动人流去西九,希望这个星级工程可以带旺整个文化区,让文化区永续下去。

许允恒建筑师




台北故宫博物馆后感

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这篇是免年第一篇的文章,首先祝城愿大家身体健康、心想事成。 近日收到网友的电邮, 问及我是否只专注摄影而放弃了继续写建筑的文章。 其实, 我一直都没有离弃过,只是现在每天都对着电脑工作十多个小时, 所以下班后根本不想再面对电脑来写新文章。 因此小弟只想在周末的时候,作做别的事情来调节一下心情, 免得自己做个行厌个行。 建筑游人并没有转行做摄影游人, 只是逃离电脑屏幕一下在而言。
讲回台北故宫博物馆,这个馆的出现是因为 辛亥革命后 ,  国民政府已成立 , 溥仪还住在紫禁城时 ,  他为求令满清皇室复辟 ,  暗中连络前清朝的官兵、军阀组织势力 .  但溥仪没钱没权 ,  唯一拥有的就是宫中的珍品 ,  他用珍品来拉拢各势力。 但被民国政府发现 , 在 1924 年 ,  冯玉祥发动北京政变把溥仪逐出紫禁城 ,  并开始点算宫中的珍品 ,  总共 117 万多件珍品 .  然后在 1925 年 10 月 10 日故宫博物馆成立并全面对外开放 ,  在二次大战时 ,  民国政府为求保存珍品把所有珍品放入 13,427箱并送至南京 ,  其后转转接接的情况下送至其他地方。

七七卢沟桥事件发生后 ,  第二次国共内战开始 ,  民国政府把其中 2,972 箱送至台北并形成今日的台北故宫博物馆 .  其中 2,221 箱仍留在南京 ,  由博物馆保管 ,  其余的送回故宫博物馆。

台北故宫 博物馆楼高三层,分东西两翼,建筑的外形是仿古的中国帝皇式建筑,当然是保留中轴方式的设计,不过入口大堂只是单层高的空间,相对地欠一些殿堂级的气派,而且入口大部份的面积都是用作中央楼梯,所以人视觉上的景深较浅。 另外,可能由于外墙材料和颜色的关系,确实令人联想这建筑物像庙宇或道观,而不像博物馆或相关的仿故建筑,感觉确实有一点新旧不合,相比台北其他的仿古中式建筑 — 国家大剧院和国立音乐院等建筑物而言,就确实失色了一点。再者,由于希望把博物馆设计凹字形的格局,所以参观的人流路线出现了很多的尽头路,导致确实有一点不畅顺,室内空间亦没有太大的惊喜。

不过,博物馆单是靠展品的质素便有效足够的叫座力, 因为此馆藏有夏、周时代的铜器、汉朝的玉器、 另外包括镇馆之宝的清版的清明上河图、 曾由汪精卫送赠给日本天皇的「翡翠屏风」和相传是光绪皇瑾妃所有的

「 翠玉白 菜 」。

讲至这里就确实有一点感慨,庆幸自己得到良师的悉心教导,尽管自己不材,但总算对一些通识上知道一些皮毛。 因为当小弟参观此博物馆时,遇上不少香港的旅客,当他们谈及这些展品时,相当之大比例的人对历史一无所知,连最基础的历史知识都欠奉。 以 「 翡翠屏风 」 为例,是汪精卫在二战时送赠给日本天皇的,但在战败后归还。 要认知二战和国共内战整段历史并不容易,但如连汪精卫的名字都未听过,就确实有一点很难再进一步了解该件展品和相关的历史背景。

另外,有些父母误以为西汉、东汉和北宋、南宋 是 同时出现的朝代,认为汉朝是分裂后而同时出现西汉和东汉的两个皇朝,情况就有如东、西柏林一样。

这种令人啼笑皆非的事情,虽然未必算得上是什么特别的事情,但是如果中国连基础的知识都欠缺的话,就很难再在此基础上发展下去。 现在中学的历史科都可能被通识科取代的话,未来的中国文化又是否能够被传承下去呢 ?




中国最重要的建筑- 故宫博物馆(清代篇)

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当我为故宫作资料搜集时,发现一些颇有趣的东西,请大家观看。

当我们读中史时,朝代的覆亡多数是皇上沉迷享乐,疏于政事。但我认为清代的覆亡是有别于此,清代每一个皇上都很用功读书,勤于朝政。连慈禧太后都参不多每天上朝,为何清代会如此不济?

有人说是鸦片的问题,相信是部份原因,英国由19世纪初期便开始经东印度公司向中国输入鸦片,导致中国人体质虚弱,大量白银流出中国。不过,清代每一个皇上尝试禁烟,在道光年间,道光帝更付予林则除大权烧鸦片,所以才引发改变香港命运的鸦片战争,才导致禁烟效果不理想

有人说是贪官的祸害,单是乾隆年间和坤的家产,便是清朝十年的收入的总和,贪污的情况是如此的恐怖。和坤虽然曾是中国历史以来最有钱的人,不过下场一样被人抄家,钱都回归国有。

其中一个原因,相信和皇上的寿命有关,请看下表:

努尔哈赤在位10年,登基时57岁,驾登时67岁

皇太极在位16年,登基时35岁,驾登时51岁

顺治帝在位17年,登基时6岁,驾登时23岁

康熙帝在位61年,登基时8岁,驾登时69岁

雍正帝在位12年,登基时45岁,驾登时57岁

乾隆帝在位64年,登基时24岁,驾崩时88岁

嘉庆帝在位25年,登基时30岁,驾崩时55岁

道光帝在位30年,登基时38岁,驾崩时68岁

咸丰帝在位11年,登基时19岁,驾崩时30岁

同治帝在位13年,登基时6岁,驾崩时19岁

光绪帝在位34年,登基时3岁,驾崩时37岁

宣统帝在位3年,登基时2岁,驾崩时61岁

从上表可见,从道光帝之后,皇上都很早驾崩,幼子登位,所以清朝的权力都在慈禧太后的身上,虽然慈禧精于权术,但始終注重她本身的個人威望多於國家的需要,所以她可用北洋水師的軍費來作頤和園的修葺費.而国家的管治都依赖一个没有接受过太多教育的人身上,所以国力大不如前。

康熙,顺治都是年幼登位,不过国家的权力都分在数位顾命大臣身上,所以国家的管治都是由熟识国家的人来运作。再加上康熙天资过人,二十多岁便平定三蕃,之后解决水利的问题,所以康熙年间是中国历史以来的强势之一。

不过,慈禧的参与的时代都只是清末的事,为何清朝在乾隆末年便开始积弱?是否与乾隆三次下江南有关?相信不是完全没有关系,不过相信不是主因。

清朝积弱主因相信是在于科举,如大家有看我第一篇介绍故宫的博客时,我曾提及科举是清朝能成功统治中国的原因,但为何亦是覆亡的原因?

我认为覆亡原因是八股文的出现,明清時期科舉考試在鄉試及會試皆以四書的內容命題,要求考生以古人的語氣闡述經義,「代聖人立言」,只能用八股文作答,而八股文有很多格式上的要求,極為講究形式.明清時期科舉亦只要求因循前人的思想,以華麗詞藻作出合乎格式的漂亮文章,近乎文字遊戲.所以,读书人只识四书五经,其他以外的知识,统统都成了「杂学」 。

经典的例子是梁启超,他十二岁便入学成为秀才,十七岁中举人,简直是神童。但梁启超遇见康有为才发现原来自己一窍不通,中举后自认「帖括之外不知有所谓经史也」 ,反而要拜老秀才康有为为师。

相反,康有為雖出身書香世家,家中有萬卷書樓,年少已熟讀經史子集古今典籍,到十六岁成为秀才,但要到三十六岁才成为举人,然后近四十多岁才中会元,到四十多岁才高中进士。

由于所有的读书人都被迂腐的八股文所朿缚,思想漸被狹隘的四書五經之中,無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制.各式技术方面有杰出成就的名家,却多数都失意于科场,最后连文学创作也停滞不前。这是有别于唐宋年间的科举,唐宋八大家都是进士出身,民间各方面的杰出人物都能从科举中提拔,例如宋朝时的王安石,本身出身科举,当他王安石在任宰相时,目光之远大简直超越当时的年代,他曾對科舉制度進行改革,把帖經、墨義和詩賦等考試都取消了,改為以經義(解釋經書)、論(對時局的評論)和策(提出解決時弊的辦法)作為考試內容,為求提高考生的處事和分析能力.不過.蘇軾、歐陽修等人對該項改革提出了強烈的抗議。朱熹更罵王安石為「敗國殄民」、「學術不正」.

从此可见,科举考试内容的朿缚令明清的中国社会变得因循自封,人材的奴化。曾經有人將「八股文」與「鴉片」、「纏足」並列為荼毒中國人的三大害。中國的國力怎可以不變弱.

当我收集科举时发现一个相信很多人都误会的事情。明代的唐伯虎的确是才子,简直是天才,他十六岁中秀才,十九岁中解元,二十一岁参加会试,当年的考试其中一份卷由程敏政出卷的,当年只有唐伯虎和徐经两人答对。而程敏政一早已知道唐伯虎的名字,相信今年的会元非唐伯虎莫属,而唐伯虎极可能中状元,因为只要击败徐经他便可以在二十四岁成为最年轻连中三元的状元。但唐伯虎在会试后,口出狂言,说他一定中会元,所以当时的考官查卷,发现只有两人答对,便把程敏政,唐伯虎和徐经三人拿下,最后徐经受不下迫供,便承认向程敏政行贿,因此唐伯虎不得再参加考试。而唐伯虎之后回江南生活,但他没有9个太太,只有3个。当中不包括秋香,秋香亦不是华府的仆人,而是当时的明妓。唐伯虎被称为风流才子是因为作品描写古今仕女生活和历史故事而得来的。唐伯虎点秋香只是故事而已。

我不是史学家,但我尽力找寻资料,大家欢迎讨论




中国最重要的建筑- 故宫博物馆(建筑布局篇)

上回提及紫禁城是有中轴线的设计, 但奇怪的是这中轴线不是完全对正南北轴线 , 根据我收集回来的资料 , 紫禁城的中轴线是对正子午线 . 不过 , 子午线不是与经线一样南北垂直吗 ? 大家知不知道答案 ?

当你一走进天安门之内, 便会看到端门 , 端门之后是午门 , 午门之后便是紫禁城的核心部份 , 东是銮仪卫所、地和库房、国史馆等地方, 西是内务府的设施如慎刑司、会计司、广储司等地方. 大家常听到 ” 拉出午门斩首” , 但我在新浪网找到的资料 , 午门只是明代” 廷杖 “( 即重打屁股 ) 之地 ,当然有大臣被当场打死 , 所以才有此误解 . 斩首从没有在在午门发生 , 避免冤魂聚集 .

为何要在午门作廷杖用刑之地? 我没有找到真正的答案 , 相信主要是不希望在禁宫内用刑, 而且U 形广场方便示众 , 午门亦邻近刑部.

午门的正中口, 只有皇上才可用, 皇后在大婚时可经过这门一次, 而殿试头三名状元、榜眼、探花亦可经过这门一次.

在中轴线上最重要的建筑物便是三大殿, 太和殿、中和殿、保和殿. 太和殿是进行典礼的地方 , 例如登基、大婚、命将出征、元旦、冬至、万岁( 大寿 ) 等重要日子, 全朝文武百官朝贺的地方. 中和殿是皇上大朝前休息的地方 . 保和殿是殿试进行的地方 . 所以在太和殿旁是御膳总房和南三房用作准备宴会之用.

前三宫之后是后三宫, 干清宫在雍正前是皇上的寝宫 , 皇后在坤宁宫 , 干代表天、坤代表地 . 这代表皇上希望天清、地宁的意愿. 干清宫与坤宁宫之间是文泰殿是用来存放玉玺的地方 . 在后三宫中轴线两则 , 便是东六宫和西六宫, 这都是皇上妃妾的居所. 东六宫和西六宫的布局都是平衡子午线两旁的空间 .

从雍正开始皇上的寝宫才改为养心殿即迁离了中轴线, 所以皇后都要在东六宫和西六宫之间居住, 慈禧在咸丰年间便住在西六宫的储秀宫. 而干清宫便成为皇上会见大巨 , 听政、批阅奏章的地方, 亦用作停放皇上灵柩的地方.

养心殿在中轴线的西则, 东则是毓庆宫即皇上十岁前的居所 . 养心殿旁是慈宁宫 , 这是太后的地方, 而整个紫禁城的东北处是宁寿宫是乾隆当太上皇时所见的宫殿.

其实清朝的皇帝是十分用功读书, 连溥仪在清末时还请来自苏格兰Reginald Fleming Johnston 教育溥仪英文、数学、世界历史、地理等知识 , 但为何清朝会由乾隆时的世界第一强国, 变成被列强瓜分的弱国 ? 明天分解 .




中国最重要的建筑 – 故宫博物馆(建城篇)

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众所周知,京城是始于元代开始建城,为何蒙古人要选北京作为首都,而明清两代亦会以此处作为国都,而不用古时的长安(即现今的西安)和洛阳。另一点更奇怪是为何清代的皇室会以明代的宫殿作为自己的宫殿?贪大吉利是?

北京原称为蓟城,在战国的时代,燕国成立并定都称为蓟城,所以北京亦称为燕都或燕京。到了宋朝,辽把燕京定为四大都之一,之后金击败辽定都燕京,是为金中都.100百年后,蒙古人一统中国,决定延续金,辽过百年的传统,续以北京为政治中心,改名为元大都并开始建立北京城。

到明朝,明太祖朱元璋最初定都南京,是因為這是他龍興之地。後來因為南京北低南高,他認為風水不佳,曾考慮遷都長安與洛陽。可是二定已殘破,再者漕運不便,更因為沙漠化關係可闢之地已大為減少,所以遲遲未有遷都之舉。

当徐达攻入元大都后,把元大都改名为北平。明初时,明军一方面为求防范逃到蒙古草原的元顺帝的反攻,同时亦贪图元大都的基础设施,所以决定仍以北平为首都。因为北平在元朝时进行了大规模的水利工程,蒙古人在元大都加设漕运系统和金水河,漕运系统解决了元大都与南方之间的运输,而金水河改善了宫殿内的用水系统。在短时间内,明军难以选择另一个比北平更合适的地方作为首都。
到明成祖时,为了有效抵抗蒙古人的来犯,以首都控北方是防止蒙古人南侵最大效之方法之一,并决定继续用北平作为首都,并把北平改为北京。

明成祖虽然把整个元朝的宫殿拆卸,但明皇城仍是保留元朝的中轴线设计,但整个北京皇城向南移1公里,正因为此,所以特意加设南海以平衡皇城的南移,所以南海其实是人工湖,这样便形成今日的京城。

京城的范围,南是承天门,现称天安门,即长安街,北是即地安大街地安门,东是东安门即东黄城根街,西是西安门即黄城根街或南海一带。

到了清代,满人都愿意以北京为首都,其实北京原为金中都,所以对他们以然,只是用回祖先的首都。而当时的明宫基本上是被李自成全部焚毁,只有武英殿,建极殿,英华殿,南薰殿,四周角楼和皇极门未焚,所以他们要完全重建紫禁城,因此皇太极不介意使用紫禁城为他的宫殿。现在的紫禁城主要是康熙至乾隆年间所建。

满人完全吸收了蒙古人失败的教训,如外族统治汉族的话,首先,减低汉人对满人的仇恨,所以自皇太极开始用满族人自居,放弃了女真族的名字,国号由金改为清。为求淡化宋代时侵华金人的色彩。第二,在政制上重用汉人并专重汉人的历史和文化,所以你可看到现在的故宫中有满文和汉文的门牌。清代所有皇帝都学汉字,因此有康熙大辞典的出现。

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在紫禁城的建设完全保留了明宫的基本布局,保留了中轴线的设计,地安门 – >景山 – >神武门 – >干清宫 – >三大殿 – >午门 – >端门 – >天安门,重建的建筑都只是改了名称没有改变的位置,例如承天门改名为天安门,万岁山改名为景山,太液池改名为北,中,南海等。

特别是紫禁城没有改名,紫禁城又名「紫金城」或「宮城」,它的名字來自「紫微星」,紫微星屬土,在五方屬中,古人相信紫微星位於蒼穹的中心。紫禁城位於北京的中心,同時又是國家權力的中心,因而得名.

清代皇帝其中一样的德政就是宗教自由,满人信奉萨满教,所以御城河东建了萨满教堂子,但蒙古人信奉喇嘛教,所以在雨花阁安放喇嘛佛堂菩萨佛像数尊。而乾隆皇帝是笃信藏传佛教,所以重华宫有乾隆信仰佛堂。另外,亦为来自新疆维吾尔族的香妃建宝月楼作回教寺,到后来天主教的传入,在蚕池口建了天主教堂。正所谓民之所好,好之;民之所恶,恶之。

满代能成为统治中国最长时间的外族,最重要的原因是完全接受了明代的科举制度,第一科举给予所有人一个公平的机会,令所有汉人都有出头的机会。而科举的考试内容都是来自儒家学说的四书五经等书籍,儘管是武科舉都要學習儒家思想,這樣忠君為國的思想都牢牢地記在全中國最聰明和最好打的人心中,令清朝的政权能安定下来。如大家有看上篇博客都知道科举成功非用上一生的努力不可,试问一个考科举的年青人怎会不发奇想地提出做反?

有部份资料关于天安门和满族的前身,我在介绍天安门广场和七七卢沟桥时已提及过,所以在此不再重复,如第一次看我的博客朋友,烦请翻看之前北京系列的博客。

明天将是故宫的建筑布局和故宫的博物的由来。

另外,多谢Manfung兄提供额外资料令此文内容更为丰富。




中国最重要的建筑- 故宫博物馆(科举​​篇)

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午门

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保和殿

京奥在即, 肯定会有大量港人到北京观看奥运 , 所以我希望写多一点北京的建筑 , 要讲北京的建筑一定要讲紫禁城 / 故宫博物馆 . 如果要讲紫禁城真是很难讲 , 难度亦很高 , 因为可以讲都是非常多从很多个角度来讲 , 因为可以从历史、珍品、风水、建筑、规划、保育等角度向大家介绍 , 所以我决定每个话题都讲 .

不过以我反叛的性格, 我一定不会如此就凡 , 所以先从科举制度讲起 . 大家可能会奇怪科举与故宫有什么关系 ? 关系就大 .

众所周知, 科举制度是古时中国用来挑选人材的方法亦是中国的一大发明 , 现代社会挑选公务员都是从这方法演变出来 . 科举制度始于随代 605 年至清代完结 , 科举虽在元代短暂停止 , 但 1300 多年以来都是中国人材选拔最有效的方法 .

明清两代的科举制度由宋元两代演进出来, 亦变得相当成熟 , 科举制度分乡试、会试、殿试三个级别。但要进乡试就先要童试,亦称童子试 , 童试亦分为县试、府试及院试三个阶段。如果童试合格便成为生员 , 俗称 ” 秀才 ”. 成为秀才后便算是有功名 , 亦成为士大夫阶级 . 成为士大夫后 , 便可以见官不用下跪 , 官亦不能随意用刑 .

如果不经童试, 亦可成为监生参加科举 , 监生分三种 : “ 恩监 ” 即皇上特别恩准的考生、 ” 荫监 ” 即祖先得到皇上特别恩赐 , 后人可免童试 , 最后一种就是最直接的一种 ” 捐监 ” 即付钱买的一种 , 所以监生出身的官员都大不能受人专重 .

成为秀才后便可参加科举第一级的考试- 乡试 ,                              乡试合格后便成为 ” 举人 ”, 乡试第一名便称 ” 解元 ”. 再进一级便是会试    会试合格后便成为 ” 贡士 ” , 会试第一名便称 ” 会元 ”, 最后一级便是殿试 ,   殿试合格后便成为 ” 进士 ”,  殿试第一名便称 ” 状元 ”.

因殿试合格后亦就不再能参加科举, 进士便成为他们终极的功名. 所以能中状元的人是万中无一的奇材. 进士及第的人都会殿外的榜上提名 , 而殿试头三名状元、榜眼、探花是会另外用金漆把及第人的名字写在一甲榜上 , 身份地位自然是超然, “ 金榜提名 ” 就是这意思 .

读书人最高的成就, 就是 ” 连中三元 ”, 先中 ” 解元 ”, 再中 ” 会元 ”, 最后中 ” 状元 ”, 又称 ” 三元及第 ”. 根据资料 , 中国 1300 年以内都只是得 13 人是连中三元 , 明清两代数百年内只有 4 人 , 连中三元的武状元应只得 3 人 .

由于最后一级的殿试是在紫禁城的三大殿的保和殿内进考, 而殿试的题目由皇上亲自出题和挑选头十名的进士 , 所以进士都称为 ” 天子门生 ”

要进保和殿便必须经过午门, 通过午门亦即是通过紫禁城内最后一道城墙 , 亦即到达皇上生活的核心地带 . 所以读书人的一句话 : 一登龙门,身价十倍 . 因为一进入殿试便多数由贡士进身为进士 , 身价自然十倍上升 .

不过, 亦有另一个说法 , 一个古代传说的说法 : 古 ​​人发现金色鲤鱼经常逆水上朔,在龙门瀑布形成跳跃的群体 , 但在瀑布以上,由于水流湍急,没有任何鱼类可以生存。所以古代人想象这些金色的鲤鱼跳过龙门以后可能都成龙升天了 , 一登龙门,身价十倍便是这样出来的 . 虽的说法是对就不得而知.

由于, 会试在京城贡院内举行 , 而殿试更在保和殿内进行 , 对读书人来说紫禁城就是他们的一生梦魅求的地方 .