台北故宫博物馆后感

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这篇是免年第一篇的文章,首先祝城愿大家身体健康、心想事成。 近日收到网友的电邮, 问及我是否只专注摄影而放弃了继续写建筑的文章。 其实, 我一直都没有离弃过,只是现在每天都对着电脑工作十多个小时, 所以下班后根本不想再面对电脑来写新文章。 因此小弟只想在周末的时候,作做别的事情来调节一下心情, 免得自己做个行厌个行。 建筑游人并没有转行做摄影游人, 只是逃离电脑屏幕一下在而言。
讲回台北故宫博物馆,这个馆的出现是因为 辛亥革命后 ,  国民政府已成立 , 溥仪还住在紫禁城时 ,  他为求令满清皇室复辟 ,  暗中连络前清朝的官兵、军阀组织势力 .  但溥仪没钱没权 ,  唯一拥有的就是宫中的珍品 ,  他用珍品来拉拢各势力。 但被民国政府发现 , 在 1924 年 ,  冯玉祥发动北京政变把溥仪逐出紫禁城 ,  并开始点算宫中的珍品 ,  总共 117 万多件珍品 .  然后在 1925 年 10 月 10 日故宫博物馆成立并全面对外开放 ,  在二次大战时 ,  民国政府为求保存珍品把所有珍品放入 13,427箱并送至南京 ,  其后转转接接的情况下送至其他地方。

七七卢沟桥事件发生后 ,  第二次国共内战开始 ,  民国政府把其中 2,972 箱送至台北并形成今日的台北故宫博物馆 .  其中 2,221 箱仍留在南京 ,  由博物馆保管 ,  其余的送回故宫博物馆。

台北故宫 博物馆楼高三层,分东西两翼,建筑的外形是仿古的中国帝皇式建筑,当然是保留中轴方式的设计,不过入口大堂只是单层高的空间,相对地欠一些殿堂级的气派,而且入口大部份的面积都是用作中央楼梯,所以人视觉上的景深较浅。 另外,可能由于外墙材料和颜色的关系,确实令人联想这建筑物像庙宇或道观,而不像博物馆或相关的仿故建筑,感觉确实有一点新旧不合,相比台北其他的仿古中式建筑 — 国家大剧院和国立音乐院等建筑物而言,就确实失色了一点。再者,由于希望把博物馆设计凹字形的格局,所以参观的人流路线出现了很多的尽头路,导致确实有一点不畅顺,室内空间亦没有太大的惊喜。

不过,博物馆单是靠展品的质素便有效足够的叫座力, 因为此馆藏有夏、周时代的铜器、汉朝的玉器、 另外包括镇馆之宝的清版的清明上河图、 曾由汪精卫送赠给日本天皇的「翡翠屏风」和相传是光绪皇瑾妃所有的

「 翠玉白 菜 」。

讲至这里就确实有一点感慨,庆幸自己得到良师的悉心教导,尽管自己不材,但总算对一些通识上知道一些皮毛。 因为当小弟参观此博物馆时,遇上不少香港的旅客,当他们谈及这些展品时,相当之大比例的人对历史一无所知,连最基础的历史知识都欠奉。 以 「 翡翠屏风 」 为例,是汪精卫在二战时送赠给日本天皇的,但在战败后归还。 要认知二战和国共内战整段历史并不容易,但如连汪精卫的名字都未听过,就确实有一点很难再进一步了解该件展品和相关的历史背景。

另外,有些父母误以为西汉、东汉和北宋、南宋 是 同时出现的朝代,认为汉朝是分裂后而同时出现西汉和东汉的两个皇朝,情况就有如东、西柏林一样。

这种令人啼笑皆非的事情,虽然未必算得上是什么特别的事情,但是如果中国连基础的知识都欠缺的话,就很难再在此基础上发展下去。 现在中学的历史科都可能被通识科取代的话,未来的中国文化又是否能够被传承下去呢 ?